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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2026/01/07 号 (No.7039)  ★☆★☆★
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

【本日のヨミドコロ】
 松の内が終わる日。年神を迎えた神聖な時間から、日常へ戻る節目としての
 「七日正月」と六日年越しの意味を、暦の視点から読み解きます。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話 ・・・ 「松の内」と外

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★      ■■■ 令和  8年  1月  7日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2026年  1月  7日  [月の] 第2週 第1水曜  [年の]   7日目 残り 359日
旧暦  11月(大) 19日 (大安)
ユリウス通日 2461047.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
 二十四節気 小寒 (1/5 ~ 1/19)
 七十二候  芹栄う (1/5 ~ 1/9)


■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(1/7)のデータ
 六曜   大安 [たいあん] 大安吉日なり.万事よし
 日干支  辛巳 [かのとのみ]
 十二直  定  [さだん] 小吉.移転,慶事,売買吉.婚礼大吉.造作凶
 二十八宿 軫  [しん] 万事吉.衣類裁断のみは火災の難に注意
 二十七宿 翼  [よく] 種まき,出行などに吉.婚礼は離婚に至る
 日家九星 九紫火星 [きゅうしかせい]

 ◇主な暦注
  天恩日 [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
  母倉日 [ぼそうにち] 吉日.婚姻には大吉日
  重日   [じゅうにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶

◆明日(1/8)のデータ
 六曜   赤口 [しゃっく] 悪日.万事忌む.但し昼時は障りなし
 日干支  壬午 [みずのえうま]
 十二直  執  [とる] 小吉.婚礼,種まき,造作吉.金銭収納凶
 二十八宿 角  [かく] 衣類裁断、柱建、井戸掘吉.葬式は凶
 二十七宿 軫  [しん] 万事吉.衣類裁断のみは火災の難に注意
 日家九星 一白水星 [いっぱくすいせい]

 ◇主な暦注
  三隣亡 [さんりんぼう] 棟上げ,土起こし等大凶.三輪宝の誤記か?
  大明日 [だいみょうにち] 大吉日
  天恩日 [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
  神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
  母倉日 [ぼそうにち] 吉日.婚姻には大吉日
 参照:https://koyomi8.com/sub/rekicyuu.html (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(01/7) の誕生花
 ミスミソウ(三角草, 別名 雪割草) 自信・はにかみや
 セリ(芹)          清廉で高潔
 ヒマラヤユキノシタ 秘めた感情

◆明日(01/8) の誕生花
 ロウバイ(臘梅) 慈愛
 ハハコグサ(母子草) 無言の愛・忘れない
 アザレア(躑躅) 愛の楽しみ・節制

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇人日の節供(七種の節供)
  五節供のひとつ。
  古来中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗の日、3日を猪の日、4日を
  羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日とし、それぞれの日にはその動物を
  殺さないようにしていた。そして、7日目を人の日として犯罪者に対す
  る刑罰は行わなかった。
  この日は7種類の野菜を入れた羹を食べる習慣があり、これが日本に伝
  わって七種粥(七草粥)とも呼ばれるようになった。七種粥の慣習は、
  平安時代から始まり、江戸時代より一般に定着したもの。

 ・人日の節供 ( https://koyomi8.com/reki_doc/doc_0725.html )
 ・五節供とは ( https://koyomi8.com/reki_doc/doc_0724.html )

 ◇つめ切りの日
  新年になって初めて爪を切る日は、昔から七草爪といってこの日に決ま
  っていた。草を浸したお湯につめをつけて柔らかくしてから切ると、そ
  の年は風邪をひかないといわれた。

 ◇千円札の日
  1950年(昭和25年)に初めて聖徳太子の肖像画入り千円札が発行された。

 ◇夕霧忌
  大坂の遊女・夕霧の1678(延宝6)年の忌日。

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )
 ◆札幌 ( 1/ 7)
  日出  7時 5分(120度) 日没 16時16分(240度) 昼 時間  9時間11分
  月出 20時47分( 80度) 月没  9時31分(284度) 正午月齢 18.1
 ・札幌 ( 1/ 8)
  日出  7時 5分(120度) 日没 16時17分(240度) 昼 時間  9時間12分
  月出 21時56分( 89度) 月没  9時52分(276度) 正午月齢 19.1

 ◆仙台 ( 1/ 7)
  日出  6時53分(118度) 日没 16時32分(242度) 昼 時間  9時間39分
  月出 20時53分( 81度) 月没  9時27分(283度) 正午月齢 18.1
 ・仙台 ( 1/ 8)
  日出  6時53分(118度) 日没 16時33分(242度) 昼 時間  9時間40分
  月出 21時58分( 89度) 月没  9時51分(275度) 正午月齢 19.1

 ◆東京 ( 1/ 7)
  日出  6時51分(117度) 日没 16時43分(243度) 昼 時間  9時間53分
  月出 21時 1分( 81度) 月没  9時29分(283度) 正午月齢 18.1
 ・東京 ( 1/ 8)
  日出  6時51分(117度) 日没 16時44分(243度) 昼 時間  9時間54分
  月出 22時 3分( 89度) 月没  9時55分(275度) 正午月齢 19.1

 ◆大阪 ( 1/ 7)
  日出  7時 5分(117度) 日没 17時 3分(243度) 昼 時間  9時間58分
  月出 21時19分( 81度) 月没  9時45分(282度) 正午月齢 18.1
 ・大阪 ( 1/ 8)
  日出  7時 5分(117度) 日没 17時 4分(243度) 昼 時間  9時間59分
  月出 22時21分( 89度) 月没 10時12分(275度) 正午月齢 19.1

 ◆岡山 ( 1/ 7)
  日出  7時11分(117度) 日没 17時10分(243度) 昼 時間  9時間58分
  月出 21時26分( 81度) 月没  9時51分(282度) 正午月齢 18.1
 ・岡山 ( 1/ 8)
  日出  7時11分(117度) 日没 17時11分(243度) 昼 時間  9時間59分
  月出 22時28分( 89度) 月没 10時18分(275度) 正午月齢 19.1

 ◆福岡 ( 1/ 7)
  日出  7時23分(117度) 日没 17時26分(244度) 昼 時間 10時間 3分
  月出 21時42分( 81度) 月没 10時 5分(282度) 正午月齢 18.1
 ・福岡 ( 1/ 8)
  日出  7時23分(116度) 日没 17時27分(244度) 昼 時間 10時間 4分
  月出 22時42分( 89度) 月没 10時32分(275度) 正午月齢 19.1

 ◆那覇 ( 1/ 7)
  日出  7時18分(115度) 日没 17時53分(245度) 昼 時間 10時間36分
  月出 21時58分( 82度) 月没 10時 9分(281度) 正午月齢 18.1
 ・那覇 ( 1/ 8)
  日出  7時18分(115度) 日没 17時54分(246度) 昼 時間 10時間36分
  月出 22時54分( 89度) 月没 10時41分(274度) 正午月齢 19.1

 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:https://koyomi8.com/sub/sunrise.html  (日出没計算)
    https://koyomi8.com/sub/moonrise.html (月出没計算)
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★      ■■■  ほぼ週刊 『暦のこぼれ話』 ■■■     ★
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□「松の内」と外
 元日から、七日までを松の内と言います。

 松は、新年に迎える年神の依り代で、家の中に祀られます。
 この正月行事の期間は、家の中に年神様を迎え入れているわけですから、こ
 の間は家自体が神聖な場所となります。

 家の玄関などに飾り付ける正月飾りは、この神聖な場所と俗世間を区切るも
 ので、神社などの聖所を示す注連縄(しめなわ)が形を変えたものです。

 今日は正月の七日。
 元日から続いた正月行事も一段落となる日です。
 家自体が神聖な場所であった正月も、今日の七日を以てその結界を解き、ま
 た日常の生活の場へと戻ります。

◇七日正月と六日年越し
 七日は七日正月(なぬかしょうがつ)と呼ばれることがあります。
 七日が正月なら六日は大晦日ということで、六日年取りとか、六日年越しと
 呼ばれることがあります。

 七日の朝には、七草粥を食べて一年の無病息災を願いました。
 この七草粥はその前日、六日の夜から七草囃子(ななくさばやし)を歌いな
 がら準備するものです。こうして作った七草粥を七日の朝に食べるという行
 事を最後として、ひとまず正月行事は終了します。

 七日の朝以降はこれと言った行事もなく、家は年神様の座所としての神聖な
 場所から日常の生活空間へと戻って行きます。
 つまり、松がとれるわけです。

◇繰り返される年越しの意味
 これを書きながら思ったのですが、この六日夜から七日朝まで、則ち六日年
 越しから七日正月までの行事は、大晦日から元日へ掛けての行事を二重写し
 たもののように見えませんか?

 なぜ、こんな二重の行事があるのか?
 確たる根拠は見つからなかったのですが、これはもしかすると、神様と人間
 のそれぞれの年取りを分けたものなのではないでしょうか?

 大晦日から元日に掛けて、新しい力を運んで年神がやって来て、新年を迎え
 ます。そして年神様は松の内の間、家々に宿り新しい生命力を人々にもたら
 します。これがいわゆる、「お年玉」の本義。お年玉の玉は「魂」「霊」の
 こと(どちらも、「たま」と読む)。年神の霊力を分け与えられるので、お
 年玉です。

 ここで見られる年取りは、年神という神の年越しで、六日年取り、七日正月
 は神の年越し行事であった神聖な松の内の期間を終えて、日常の時間、つま
 り人間の時間へもどる人間にとっての年取りとして用意されたものではない
 でしょうか。

 神の年取りと人の年取りですから、当然七日正月等は本来の正月より規模は
 縮小されますが、内容的には似たものになっているのではないでしょうか。

 今のところ、最後の辺りの話はなんの根拠もない私の勝手な思いつきに過ぎ
 ませんが、そう考えると松の内から外へという区切りとしての七日正月、六
 日年取りの意味が見えるような気がしています。

 本当はどうなんでしょうかね・・・そんなことを考えながら、今朝は七草粥
 を食べようかと思います。
 いつか私の思いつきの成否が分かる日が来るといいなと願いつつ。

  (『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
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