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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2026/01/10 号 (No.7042)  ★☆★☆★
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        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

【本日のヨミドコロ】
 難読植物名「大葉子・車前(おおばこ)」の由来と、踏まれても生きる雑草
 に託された、人と道の物語をコトノハでお楽しみください。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□コトノハ・言の葉 ・・・ 【大葉子・車前】(おおばこ)
□勝手に『御紹介』

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★      ■■■ 令和  8年  1月 10日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2026年  1月 10日  [月の] 第2週 第2土曜  [年の]  10日目 残り 356日
旧暦  11月(大) 22日 (友引)
ユリウス通日 2461050.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
 二十四節気 小寒 (1/5 ~ 1/19)
 七十二候  泉水温をふくむ (1/10 ~ 1/14)

■祝日・節入日・候入日・雑節等
 泉水温をふくむ 七十二候の一つ(68候)

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(1/10)のデータ
 六曜   友引 [ともびき] 友びきとて半ばよし.昼時悪し.葬礼忌む
 日干支  甲申 [きのえさる]
 十二直  危  [あやぶ] 大凶.酒造りだけは吉.他は全て凶
 二十八宿 氏  (※氏+一)[てい] 婚礼,移転,種まき吉.造作,着初め凶
 二十七宿 亢  [こう] 結納,婚礼,種まき,縫製吉.造作は凶
 日家九星 三碧木星 [さんぺきもくせい]

 ◇主な暦注
  十方暮始まり 
  小土終わり 
  大明日 [だいみょうにち] 大吉日
  神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉

◆明日(1/11)のデータ
 六曜   先負 [せんまけ] 朝~昼は悪し.昼過ぎ~夕まで障りなし
 日干支  乙酉 [きのとのとり]
 十二直  成  [なる] 小吉.婚礼,開店,造作,移転吉.交渉事凶
 二十八宿 房  [ぼう] 大吉.婚礼,旅行,神事,造作大吉
 二十七宿 氏  (※氏+一)[てい] 婚礼,移転,種まき吉.造作,着初め凶
 日家九星 四緑木星 [しろくもくせい]

 ◇主な暦注
  神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
  受死日 [じゅしにち] 黒日ともいう.最大悪日とされる
  天火日 [てんかにち] 棟上げ,家屋修造等凶
  狼藉日 [ろうじゃくにち] 凶日
 参照:https://koyomi8.com/sub/rekicyuu.html (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(01/10) の誕生花
 スノードロップ(待雪草) 希望・慰め
 グズマニア(アナナス) 理想の夫婦・あなたは完全です

◆明日(01/11) の誕生花
 シザンサス(胡蝶草) あなたと踊ろう
 チオノドクサ   栄光
 フリージア<黄> 無邪気

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇初金比羅
  金比羅様の初縁日

 ◇110番の日
  1985年(昭和60年)12月に警察庁が制定した日で、翌年の1986年(昭和
  61年)より実施している。
  110番通報の大切さとその適切な利用をアピールする日で、110番を日付
  にすると1月10日になることからこの日となった。

 ◇明太子の日
  1949年(昭和24年)に創業以来研究を重ねてきた「明太子」をはじめて店
  頭に並べ、福岡名産「からし明太子」が誕生した。福岡の食品会社ふく
  やが制定したもの。

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )
 ◆札幌 ( 1/10)
  日出  7時 5分(120度) 日没 16時19分(240度) 昼 時間  9時間14分
  月出   ※無し※   月没 10時29分(259度) 正午月齢 21.1
 ・札幌 ( 1/11)
  日出  7時 4分(120度) 日没 16時20分(240度) 昼 時間  9時間16分
  月出  0時 6分(105度) 月没 10時49分(251度) 正午月齢 22.1

 ◆仙台 ( 1/10)
  日出  6時52分(118度) 日没 16時35分(242度) 昼 時間  9時間42分
  月出   ※無し※   月没 10時36分(260度) 正午月齢 21.1
 ・仙台 ( 1/11)
  日出  6時52分(118度) 日没 16時36分(243度) 昼 時間  9時間43分
  月出  0時 1分(104度) 月没 10時59分(253度) 正午月齢 22.1

 ◆東京 ( 1/10)
  日出  6時51分(117度) 日没 16時46分(243度) 昼 時間  9時間55分
  月出   ※無し※   月没 10時43分(260度) 正午月齢 21.1
 ・東京 ( 1/11)
  日出  6時51分(117度) 日没 16時47分(244度) 昼 時間  9時間56分
  月出  0時 2分(104度) 月没 11時 8分(253度) 正午月齢 22.1

 ◆大阪 ( 1/10)
  日出  7時 5分(116度) 日没 17時 6分(244度) 昼 時間 10時間 1分
  月出   ※無し※   月没 11時 1分(260度) 正午月齢 21.1
 ・大阪 ( 1/11)
  日出  7時 5分(116度) 日没 17時 6分(244度) 昼 時間 10時間 2分
  月出  0時18分(104度) 月没 11時26分(254度) 正午月齢 22.1

 ◆岡山 ( 1/10)
  日出  7時11分(116度) 日没 17時12分(244度) 昼 時間 10時間 1分
  月出   ※無し※   月没 11時 8分(260度) 正午月齢 21.1
 ・岡山 ( 1/11)
  日出  7時11分(116度) 日没 17時13分(244度) 昼 時間 10時間 2分
  月出  0時25分(104度) 月没 11時33分(253度) 正午月齢 22.1

 ◆福岡 ( 1/10)
  日出  7時23分(116度) 日没 17時29分(244度) 昼 時間 10時間 6分
  月出   ※無し※   月没 11時23分(260度) 正午月齢 21.1
 ・福岡 ( 1/11)
  日出  7時23分(116度) 日没 17時30分(244度) 昼 時間 10時間 7分
  月出  0時39分(103度) 月没 11時49分(254度) 正午月齢 22.1

 ◆那覇 ( 1/10)
  日出  7時18分(114度) 日没 17時56分(246度) 昼 時間 10時間38分
  月出   ※無し※   月没 11時40分(261度) 正午月齢 21.1
 ・那覇 ( 1/11)
  日出  7時18分(114度) 日没 17時56分(246度) 昼 時間 10時間38分
  月出  0時42分(102度) 月没 12時10分(255度) 正午月齢 22.1

 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:https://koyomi8.com/sub/sunrise.html  (日出没計算)
    https://koyomi8.com/sub/moonrise.html (月出没計算)
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□コトノハ・言の葉
【大葉子・車前】(おおばこ)
 オオバコ科の多年草。アジア各地に広く分布。
 踏まれても強く、原野・路傍に普通の雑草。葉は根生。
 夏、花茎上に白色の小花を穂状につけ、さく(草冠に朔)果を結ぶ。
 葉は利尿剤・胃薬、種子は漢方生薬の車前子(しゃぜんし)で利尿・鎮咳剤。
 また、トウオオバコ、高山性のハクサンオオバコ、帰化植物のヘラオオバコ
 などの総称。
 カエルバ。オバコ。オンバコ。秋の季語。
 「車前草(おおばこ)の花」は夏の季語。
   《広辞苑・第六版》

 「車前」という文字を見て、すぐに「おおばこ」と読める人はどれくらいい
 るでしょう? 私はもちろん、参りましたと白旗を揚げる方の一人です。
 それにしてもなぜ「車前」でオオバコと読むのか?

 オオバコは和名で大きな葉っぱを持った草というところから「大葉子」と書
 きます。これに対して「車前」は漢名。
 つまり車前と書いてオオバコと読むのは、漢名を和名に意訳して読んでいる
 わけです。これじゃ、読めなくとも仕方がないでしょう(読めない自分を弁
 護)。

 しかし、「車前」がオオバコという植物だとわかると、なるほどそうかと肯
 いてしまいます。和名の大葉子はその姿形から生まれた言葉であるのに対し
 て漢名の車前は、この草が踏み固められた硬い土(道や運動場など)に好ん
 で生えることから、その生育環境を表して名付けられたものなのでしょう。
 車が行き交う道の硬い土の上に生える草ということです。

 オオバコは踏んづけられても踏んづけられても生えるというか、踏んづけら
 れそうな場所をわざわざ選んで生えるような草です。雑草の中の雑草とも云
 えますし、それだけ人間達に近い場所で暮らすことを選んだ、人間好きの植
 物とも云えます。

◇蛙に災難を招く草?
 オオバコの異称の一つ、カエルバは「蛙葉」のこと。
 私の生まれ故郷では「ゲーロッパ」と呼んでいました。これはたぶん、「カ
 エルバ」がなまったものでしょうね。

 オオバコが蛙葉と呼ばれるのは、オオバコの葉にも茎にも実にも薬効がある
 薬草だからです。オオバコの葉で包めば死んだ蛙も生き返るほどだというこ
 とです。

 もちろんこの葉っぱの薬効がいかほどあろうとも、死んでしまった蛙が生き
 返るはずはありません。でもこんな話があるがためでしょうか、ところによ
 ってはわざと蛙を殺してこの葉っぱで包んで生き返るか試してみるといった
 遊びが有るとか無いとか。
 子供の無邪気さですが、無邪気は時に残酷なものです。

 「蛙葉」は蛙の文字を冠したオオバコの異称ですがこの呼び名のために、子
 供に命を狙われるとしたら、蛙にとってはオオバコは迷惑千万な、災難を招
 く草なのかも知れません。
 でも、これはオオバコのせいじゃありませんから、蛙さん、恨まないで。

◇ドイツでは「道の見張り」
 ちょっと迷惑なオオバコの異称を紹介しましたが、このままではオオバコに
 あらぬ汚名がついてしまいそう(?)なので、もう一つ異称を紹介します。
 紹介するのはドイツでのオオバコの異称、「道の見張り」。
 謂われは

  「名誉を得て帰る私を、城門の前のオークの木の下で待っていてくれ」

 という言葉を残して戦いに赴いた騎士とその妻にまつわる物語です。
 騎士は戦いからついに帰りませんでしたが、妻は帰らぬ夫を来る日も来る日
 も約束の木の下で待ち続けました。そしてその妻もついに天に召され、誰も
 いなくなったオークの木の下に、やがて生えた草がオオバコでした。

 人々は、夫の帰りを待ち続け、オークの木の下に立ち続けた妻を偲んで、木
 の下に生えたオオバコを「道の見張り」と呼んだのがこの異称だとか。
 こんな話を知ると、道端のオオバコを見る目もちょっとかわりますよね?

 最後はオオバコの名誉回復のための話でした。
 オオバコには、知ったことではないことかもしれませんけれど。

■勝手に『御紹介』(Webサイト,メルマガ,本,etc を勝手に紹介します)
◇『貫之のこころ 私の元永本古今和歌集─仮名序』 永井多佳子著
  三省堂書店/創英社刊行

 本日は本の紹介です。
 著者の方から、出版されたばかりの御著書を頂戴しました。
 著者の方とは、直接お会いしたことはありませんが、ご研究に係わる暦関連
 の質問を何度かいただいて、回答したことがありましたので、献本してくだ
 さったようです(御厚情、感謝)。

 私はまだ前書き+αくらいしか読んでいないのですが、こうした方面に興味
 をお持ちの方がいらっしゃると思いますので、勝手に御紹介致します。

 amazonから購入可能です。
 興味のある方はこちらからどうぞ。
 同書のページはこちら ⇒ https://x.gd/8tgk1

 前書きくらいしか読んでいない私では、きちんとした紹介も出来ませんので
 最後はamazonの同書の解説文を引用し、紹介とさせていただきます。

 『元永本古今和歌集』は脱字、衍字が多く、学術的価値がない。
  ・・・そんな学術界の評価はとんでもない!
  書字から、掛詞から、多角的に読み解く著者オリジナルの「元永本古今和
  歌集―仮名序―」の解説本。』
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■■   【日刊☆こよみのページ】(まぐまぐID: 0000210127)    ■■
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 かわうそ@暦   (https://koyomi8.com/ こよみのページ作者)です。
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