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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2026/04/12 号 (No.7134)  ★☆★☆★
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        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

【本日のヨミドコロ】
 暦の違いは、こんなところにも。
 同じ復活祭でも、西と東で日付が分かれる年があります。
 「二つのイースター」に隠された暦の歴史を読み解きます。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話 ・・・ 二つの復活祭の日
□隅掘り隊通信

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★      ■■■ 令和  8年  4月 12日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2026年  4月 12日  [月の] 第3週 第2日曜  [年の] 102日目 残り 264日
旧暦   2月(小) 25日 (友引)
ユリウス通日 2461142.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
 二十四節気 清明 (4/5 ~ 4/19)
 七十二候  雁北へ帰る (4/10 ~ 4/14)

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(4/12)のデータ
 六曜   友引 [ともびき] 友びきとて半ばよし.昼時悪し.葬礼忌む
 日干支  丙辰 [ひのえたつ]
 十二直  建  [たつ] 中吉.柱立,事業開始,婚礼吉.屋敷内土動凶
 二十八宿 虚  [きょ] 入学吉.造作,相談ごと大凶
 二十七宿 危  [き] 壁塗り,出行など吉.衣類の裁断等は凶
 日家九星 五黄土星 [ごおうどせい]

 ◇主な暦注
  八専間日 [はっせんまび] 八専期間中の例外日.この日は障り無し
  大明日 [だいみょうにち] 大吉日

◆明日(4/13)のデータ
 六曜   先負 [せんまけ] 朝~昼は悪し.昼過ぎ~夕まで障りなし
 日干支  丁巳 [ひのとのみ]
 十二直  除  [のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
 二十八宿 危  [き] 壁塗り,出行など吉.衣類の裁断等は凶
 二十七宿 室  [しつ] 祭祀,祈願,婚礼,船乗,造作吉.
 日家九星 六白金星 [ろっぱくきんせい]

 ◇主な暦注
  不成就日 [ふじょうじゅにち] 凶日.ことに事業開始等大凶
  母倉日 [ぼそうにち] 吉日.婚姻には大吉日
  重日   [じゅうにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
 参照:https://koyomi8.com/sub/rekicyuu.html (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(04/12) の誕生花
 ライラック(リラ) 愛の芽生え・初恋の思い出
 アンズ(杏)   はにかみ
 マツムシソウ(松虫草) 喪失・再起

◆明日(04/13) の誕生花
 ウォールフラワー 愛情の絆
 クマガイソウ(熊谷草) 見かけ倒し
 ボリジ            勇気・憂いを忘れる

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇復活祭(東方正教会)
  キリストの復活を祝うキリスト教の最重要祝日。

 ◇世界宇宙飛行の日
  1961(昭和36)年、世界初の有人宇宙衛星船・ソ連のボストーク1号が打ち
  上げに成功しました。搭乗したガガーリン少佐は、宇宙から地球を見た
  時の感想を「地球は青かった」と表現し、流行語になりました。

 ◇東京大学創立記念日
  1877年(明治10年)のこの日、「東京開成高校」と「東京医学校」が一
  緒になり、「東京大学」が創立された。

 ◇パンの記念日
  パン食普及協議会が1983(昭和58)年3月に制定。1842(天保13)年4月12日、
  伊豆韮山代官の江川太郎左衛門英龍が軍用携帯食糧として乾パンを作り
  ました。これが日本で初めて焼かれたパンと言われています。
  また、毎月12日を「パンの日」としています。

 ◇フランクリン・ルーズベルトの逝去日
  アメリカ合衆国第32代大統領。
  米国史上唯一、4選を果たした大統領(任期1933/3/4~1945/4/12)。
  第二次世界大戦途中に脳卒中で死去した。

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日月出没( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )
 ◆札幌 ( 4/12)
  日出  4時58分( 77度) 日没 18時13分(283度) 昼 時間 13時間15分
  月出  2時27分(119度) 月没 12時 7分(244度) 正午月齢 24.1
 ・札幌 ( 4/13)
  日出  4時56分( 77度) 日没 18時15分(283度) 昼 時間 13時間18分
  月出  2時52分(112度) 月没 13時16分(251度) 正午月齢 25.1

 ◆仙台 ( 4/12)
  日出  5時 5分( 78度) 日没 18時10分(282度) 昼 時間 13時間 4分
  月出  2時15分(117度) 月没 12時21分(246度) 正午月齢 24.1
 ・仙台 ( 4/13)
  日出  5時 4分( 78度) 日没 18時10分(282度) 昼 時間 13時間 7分
  月出  2時43分(110度) 月没 13時27分(253度) 正午月齢 25.1

 ◆東京 ( 4/12)
  日出  5時13分( 79度) 日没 18時12分(281度) 昼 時間 12時間59分
  月出  2時13分(116度) 月没 12時32分(247度) 正午月齢 24.1
 ・東京 ( 4/13)
  日出  5時11分( 78度) 日没 18時13分(282度) 昼 時間 13時間 1分
  月出  2時44分(110度) 月没 13時36分(253度) 正午月齢 25.1

 ◆大阪 ( 4/12)
  日出  5時30分( 79度) 日没 18時27分(281度) 昼 時間 12時間57分
  月出  2時28分(115度) 月没 12時52分(247度) 正午月齢 24.1
 ・大阪 ( 4/13)
  日出  5時29分( 79度) 日没 18時28分(282度) 昼 時間 12時間59分
  月出  2時59分(109度) 月没 13時55分(254度) 正午月齢 25.1

 ◆岡山 ( 4/12)
  日出  5時37分( 79度) 日没 18時34分(281度) 昼 時間 12時間57分
  月出  2時34分(115度) 月没 12時59分(247度) 正午月齢 24.1
 ・岡山 ( 4/13)
  日出  5時36分( 79度) 日没 18時35分(282度) 昼 時間 12時間59分
  月出  3時 6分(109度) 月没 14時 2分(254度) 正午月齢 25.1

 ◆福岡 ( 4/12)
  日出  5時52分( 79度) 日没 18時47分(281度) 昼 時間 12時間55分
  月出  2時46分(115度) 月没 13時16分(248度) 正午月齢 24.1
 ・福岡 ( 4/13)
  日出  5時51分( 79度) 日没 18時48分(282度) 昼 時間 12時間57分
  月出  3時18分(109度) 月没 14時18分(254度) 正午月齢 25.1

 ◆那覇 ( 4/12)
  日出  6時 9分( 80度) 日没 18時52分(280度) 昼 時間 12時間42分
  月出  2時42分(113度) 月没 13時41分(249度) 正午月齢 24.1
 ・那覇 ( 4/13)
  日出  6時 8分( 80度) 日没 18時52分(281度) 昼 時間 12時間44分
  月出  3時18分(107度) 月没 14時39分(255度) 正午月齢 25.1

 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:https://koyomi8.com/sub/sunrise.html  (日出没計算)
    https://koyomi8.com/sub/moonrise.html (月出没計算)
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★      ■■■  ほぼ週刊 『暦のこぼれ話』 ■■■     ★
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□二つの復活祭の日
 本日、2026/4/12はキリスト教教会の復活祭(イースター)の日です。
 ですが実は、1週間前の4/5も復活祭の日でした。

  あれれ、復活祭の日が二つ。なぜ?

 本日は、二つの復活祭の日の話です。

◇復活祭と暦
 現在普通に新暦と呼ばれている暦はグレゴリオ暦に則った暦です。この暦の
 名前となっている「グレゴリオ」とは、16世紀のローマ教皇グレゴリオ十三
 世の名です。グレゴリオ暦は1582年の途中から、それまでヨーロッパで広く
 使用されていたユリウス暦に替わって使用されるようになった暦です。

 暦にローマ教皇の名が冠されるのは、ユリウス暦からの改暦を命じたのが、
 この教皇だったからです。なぜ「暦」の修正にローマ教皇が関係しているか
 でしょうか? その理由には、キリスト教教会にとってもっとも大切な行事
 である復活祭の日付と暦が密接に関係していたからでした。

◇復活祭の二つの日付
 この復活祭の日付ですが、西方教会(カトリック、プロテスタント他)と東
 方正教会(ギリシャ正教、ロシア正教他)とでは異なった日付となることが
 あります。異なった日付となる場合があると書きましたが現実には、異なる
 ことの方が多いのです。西方教会(西)と東方正教会(東)での直近5年の
 復活祭の日付は次のようになります。

  2024年 西: 3/31  東: 5/05 (J 4/22)
  2025年 西: 4/20  東: 4/20 (J 4/07) ※一致
  2026年 西: 4/05  東: 4/12 (J 3/30)
  2027年 西: 3/28  東: 5/02 (J 4/19)
  2028年 西: 4/16  東: 4/16 (J 4/03) ※一致

 ()内の日付は、この日に対応するユリウス暦の日付です(東方正教会はユリ
 ウス暦の日付で復活祭を計算するため)。

 2024~2028年の5年間では、二つの系統の復活祭の日が一致する年は2回、一
 致しない年が3回でした。

◇暦と復活祭の日付
 復活祭とは、イエスが十字架にかかった3日後にキリストとなって復活した
 ことを記念した日で、キリスト教において最も重要な祝日です。

 キリスト教には様々な祝日があり、キリスト教圏の国々では長い間この祝日
 を記録した教会暦に沿って1年を過ごしてきました。その教会暦において、
 最も大切な祝日が復活祭です。他の祝日の多くは復活祭の日付との関係で決
 められていました。

 ところが困ったことに、この復活祭の日付は毎年一定ではありません。日付
 の変化する移動祝日なのです。復活祭の日付は

   「春分の日」以後の満月の日の後の最初の日曜日

 という規則に従って決定されるのでした。
 実際に計算するためには、もう少し細かな規則を考慮しないといけないので
 すが、基本は上に書いたとおりです。

 これは聖書に記されたキリスト復活の日を再現するための規則です。
 聖書によればイエスは、過越しの祭礼の時期にエルサレムに入城し、間もな
 く捕らえられて十字架にかけられます。この日付が有名な

   13日の金曜日

 です。そして復活の日はこの日から数えて3日目の日曜日なのです。
 これが復活祭の日付を決定する元になります。

 過越の祭礼は、ユダヤ教の過越節(すぎこしのせつ)。過越節はユダヤ暦の
 「ニサン(Nisan) の月の15日」に行われます。ニサンの月はグレゴリオ暦や
 その前身であるユリウス暦の3月に相当する月です。

 ここに問題があります。ユダヤ暦は太陰太陽暦なので、暦の日付と月の満ち
 欠けには一定の関係が成り立つのですが、太陽暦であるグレゴリオ暦やその
 前身であるユリウス暦では、年ごとに日付と月の関係が変化してしまうので
 す。さらに、ニサンの月がいつ始まり、その月の15日がいつになるのかは、
 最終的にはユダヤ人会議がこれを決定するという問題があるのでした。

 もし聖書の記述の通り、ユダヤ暦から復活祭の日付を求めるとすれば、自分
 たちの信仰するキリストの復活の日(いわば神様の誕生日)が異教徒が決め
 る暦によって左右されることになるわけです。

 キリスト教教会としては、これはどうしても受け入れがたいことです。こう
 した問題を回避するためにはユダヤ暦によらずに独自に復活祭の日付を求め
 る方法を見つけ出す必要があります。

◇ユダヤ暦から独立した復活祭の日付
 ユダヤ暦によらないとはいいながら、だからといって復活祭の日付はなんで
 もよいというわけにはいきません。出来るだけ聖書に書かれた事柄を忠実に
 再現したいのです。そこで、聖書に書かれた次の事柄に着目して、計算の規
 則を作ることになりました。

  1.過越節はユダヤ暦の「ニサンの月」にある。ニサンの月は、ローマ暦
   (当時はユリウス暦)の3月に相当する月である。

  2.過越祭はニサンの月の15日に行われる。太陰太陽暦であるユダヤの暦
   の15日は、満月の時期である。

  3.イエスが十字架に掛けられたのは金曜日で、その日から3日目にキリ
   ストは復活した。つまり、復活の日は日曜日である。

 ローマの暦では、3月は春分の日を含む月です。またローマでは春分を1年の
 始まりであるという、春分年初の伝統がありましたから、3月はその年の始
 まりの月でもあります。

 「義の太陽」とも呼ばれ、また世界と時間を支配する者であると考えられる
 キリストの復活を祝うには、この春分の時期は最適の時期でした。こうした
 条件から生まれた復活祭の日付の計算規則が

  「春分の日」以後の満月の日の後の最初の日曜日

 だったのです。

◇復活祭の日付の統一
 ローマ帝国では当初、キリスト教は禁教で、キリスト教徒の弾圧がしばしば
 行われましたが、AD311年に信教の自由を認めた勅令(ミラノ勅令)が発せ
 られて以降、キリスト教は公に活動が出来るようになり、急速にその勢力を
 拡大します(AD380年には、キリスト教がローマ帝国国教となります)。

 こうして広大なローマ帝国およびその周辺国にキリスト教が拡がってゆくと
 困った問題が発生しました。それぞれの地域の教会が行う復活祭の日付が異
 なることがあるのです。

 大まかな復活祭の日付の決定方法は決まっていましたが、細かな解釈のちが
 いによってしばしば教会毎に計算の結果が違ってしまい、異なった復活祭の
 日が生まれてしまったのでした。

 この問題を是正するためにキリスト教最初の公会議(教義や教会法制定のた
 めに世界の教会、修道会等の代表者が一同に会して行う会議)がAD325年ニ
 ケア(Nicaea、現トルコ共和国ブルサ県イズニク)の地で開かれました。

 この会議でそれまでいくつかあった復活祭の日付の決定方法が統一され、こ
 れ以後は全ての教会で同じ日付に復活祭が行われるようになりました。

 なお、このニケア公会議で「春分の日は3月21日とする」ことも決定された
 ため、キリスト教圏の多くの国々では今でも、天文学的な春分の日ではなく
 この日付に固定された春分の日を用いることが多いです。

 ※日本の「春分の日」は天文学的春分日に基づいているので、3月21日とい
  う日付に固定されていません。

◇再び分裂した復活祭の日付
 ニケア公会議の結果、復活祭の日付は一つにまとまりました。
 ところが長い年月の間に、思わぬ問題が発生してしまいました。それは春分
 の日が3月21日に固定されていることと関係します。

 ニケア公会議が行われた時代の暦はユリウス暦でしたから、この会議で決ま
 った「春分の日は3月21日」という日付もユリウス暦による日付です。
 このユリウス暦には暦の1年の長さが実際の1年よりわずかに長いという欠点
 があります。どれくらい長いかというと1年でおよそ11分。
 
 1年にわずか11分の差ですが、長い年月の間にはこれが積もり積もって10日
 以上も暦の上での春分の日である3月21日と、天文学的な春分の日付がずれ
 てしまいました。

 このままでは流石に問題があるということで、AD1582年にローマ教皇グレゴ
 リオ十三世が改暦を命じ、以後使われるようになった暦が現在我々が使って
 いるグレゴリオ暦です。

 この改暦ですが、普通に考えれば「春分の日」を改暦当時(AD1582年頃)の
 天文学的な春分日であった、3月11日に変更するところでしょうが

  「春分の日は3月21日とする」

 とニケア公会議で決定されていますから、春分の日を変更することはせずに
 日付を10日間ずらす(10日間を暦から削除)するという操作をしました。
 暦の連続性より、教会の決定事項を優先した改暦だったわけです。

 復活祭の日付も以後はこの暦に沿って計算されるようになり、従来からの計
 算方法を若干修正して運用するようになりました。
 さて、これだけでは「復活祭の日付が二つ」になることは有りません。では
 何が問題なのでしょうか?

 この問題は暦の問題ではなく、キリスト教の教会間の問題でした。
 この時代には、キリスト教は既に一枚岩ではなくいくつかの宗派に分裂して
 いました。そしてこのグレゴリオ十三世の改暦は、あくまでもローマ教皇を
 頂点とするカトリックだけに通用する改暦であるとして、他の宗派はこれを
 認めず従来の暦、従来の計算方法を踏襲したのです。

 グレゴリオ暦はそれまでのユリウス暦に比べて暦としては優れたものであっ
 たため、カトリック以外の宗派やキリスト教以外の国々にも徐々に浸透して
 ゆきました。

 ですが、宗教行事についてはニケア公会議当時の暦(ユリウス暦)を用いて
 当時の規則を遵守して計算するという宗派があり、再び復活祭の日付は二つ
 に分かれてしまいました。

 現在カトリック他、西方教会と呼ばれる教会では新しい暦、グレゴリオ暦に
 よる復活祭を、ギリシャ正教他の東方正教会と呼ばれる教会ではユリウス暦
 による復活祭を祝っています。

 復活祭の二つの日付を見る度に感じるのは、「暦」は善くも悪くも人間の生
 きてきた歴史を反映して作られたものなのだなということです。
 一筋縄ではいかないのが、「暦」なのです。

  (『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
   koyomi8kanri@gmail.com までお願いします。)
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◇4/8号、今日の記念日
 > 【八王竜王】が喜びのあまり甘露の雨を降らせた
 →【八大竜王】が喜びのあまり甘露の雨を降らせた

⇒まめ吉隊員からの報告でした。
 報告書、見落としていて掲載が遅くなりました。済みません。
 隊員の皆さん、報告有り難うございました。またの活躍を期待します。

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