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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2013/05/10 号 (No.2414)  ★☆★☆★
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        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□コトノハ・言の葉 ・・・ 【夏炉冬扇】

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★      ■■■ 平成 25年  5月 10日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2013年  5月 10日  [月の] 第2週 第2金曜  [年の] 130日目 残り 236日
旧暦   4月  1日 (仏滅)
ユリウス通日 2456422.5 (日本時 9時の値)

■祝日・二十四節気・雑節等
 新月 朔。月と太陽の黄経差が0°となる日。
    旧暦ではこの日が暦月の朔日となる。
 みみず出ずる     七十二候の一つ(20候)

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(5/10)のデータ
 六曜   仏滅 [ぶつめつ] 大悪日.万用ゆべからず
 日干支  丙子 [ひのえね]
 十二直  危   [あやぶ] 大凶.酒造りだけは吉.他は全て凶
 二十八宿 鬼   [き] 最大吉.万事に大吉.鬼宿日と呼ばれる
 二十七宿 畢   [ひつ] 神事,祭礼,造作,不動産取得吉.婚礼は凶
 日家九星 七赤金星 [しちせききんせい]

 ◇主な暦注
  大土終わり 
  鬼宿日   [きしゅくにち] 大吉日.殊に長寿の祝いは最良日
  復日     [ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶

◆明日(5/11)のデータ
 六曜   大安 [たいあん] 大安吉日なり.万事よし
 日干支  丁丑 [ひのとのうし]
 十二直  成   [なる] 小吉.婚礼,開店,造作,移転吉.交渉事凶
 二十八宿 柳   [りゅう] 造作に凶.葬儀を行えば不幸が重なる
 二十七宿 觜   [し] 入学のみ吉.造作を行えば家財を失う
 日家九星 八白土星 [はっぱくどせい]

 ◇主な暦注
  大明日   [だいみょうにち] 大吉日
  神吉日   [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
  帰忌日   [きこにち] 凶日.旅行からの帰宅は特に凶
 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(05/10) の誕生花
 アゲラタム           信頼・安楽

◆明日(05/11) の誕生花
 ナスタチウム         勝利
 ニセアカシア         慕情
 ペチュニア           心が安らぐ

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇愛鳥の日
  1947年に4/10をバード・デーとして制定されたが、まだ冬鳥の多い時期
  であったことから、5/10に変更された。
  バードウィーク(5/10~16)の初日。→「バードウィーク」を参照。

 ◇バードウィーク(愛鳥週間)
  野鳥を保護し愛鳥思想を広く国民に普及するため、日本鳥類保護連盟が
  1947年 4月10日に行った「バードデーの集い」が元となり、1950年(昭
  和25年)からは、5/10~16を野鳥を愛護する週間と定めたもの。
  その初日を愛鳥の日としている。→「愛鳥の日」を参照。

 ◇日本気象協会創立記念日
  1950年(昭和25年)のこの日、財団法人日本気象協会が業務を開始した。
  日本気象協会は気象庁の外郭団体として、観測・予報・気象相談から気
  象関連器具の製作・販売にいたるまで、気象についての様々な事業を行
  っている。

 ◇コットンの日
  五・十(コッ・トー)の組み合わせ。1995年(平成 7年)に日本紡績協会
  が制定した。綿製品の需要促進のキャンペーンなどを行う。

 ◇四迷忌
  小説家・翻訳家の二葉亭四迷の1909(明治42)年の忌日。
  前年から朝日新聞社特派員としてロシアに渡り病気となって帰国の途中
  のインド洋上で客死。

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )

 ◆札幌 ( 5/10)
  日出  4時17分( 64度) 日没 18時46分(295度) 昼 時間 14時間29分
  月出  4時17分( 66度) 月没 18時59分(295度) 正午月齢  0.1
 ・札幌 ( 5/11)
  日出  4時15分( 64度) 日没 18時47分(295度) 昼 時間 14時間31分
  月出  4時56分( 63度) 月没 19時54分(297度) 正午月齢  1.1
 
 ◆仙台 ( 5/10)
  日出  4時30分( 66度) 日没 18時36分(293度) 昼 時間 14時間 6分
  月出  4時29分( 68度) 月没 18時49分(293度) 正午月齢  0.1
 ・仙台 ( 5/11)
  日出  4時29分( 66度) 日没 18時37分(293度) 昼 時間 14時間 8分
  月出  5時 9分( 65度) 月没 19時43分(295度) 正午月齢  1.1
 
 ◆東京 ( 5/10)
  日出  4時40分( 67度) 日没 18時35分(292度) 昼 時間 13時間55分
  月出  4時39分( 69度) 月没 18時49分(292度) 正午月齢  0.1
 ・東京 ( 5/11)
  日出  4時39分( 67度) 日没 18時36分(293度) 昼 時間 13時間57分
  月出  5時20分( 66度) 月没 19時42分(294度) 正午月齢  1.1
 
 ◆大阪 ( 5/10)
  日出  4時59分( 67度) 日没 18時50分(292度) 昼 時間 13時間51分
  月出  4時59分( 69度) 月没 19時 4分(292度) 正午月齢  0.1
 ・大阪 ( 5/11)
  日出  4時58分( 67度) 日没 18時51分(292度) 昼 時間 13時間53分
  月出  5時40分( 66度) 月没 19時57分(293度) 正午月齢  1.1
 
 ◆岡山 ( 5/10)
  日出  5時 6分( 67度) 日没 18時56分(292度) 昼 時間 13時間51分
  月出  5時 5分( 69度) 月没 19時11分(292度) 正午月齢  0.1
 ・岡山 ( 5/11)
  日出  5時 5分( 67度) 日没 18時57分(292度) 昼 時間 13時間52分
  月出  5時47分( 66度) 月没 20時 4分(293度) 正午月齢  1.1
 
 ◆福岡 ( 5/10)
  日出  5時22分( 68度) 日没 19時 8分(292度) 昼 時間 13時間47分
  月出  5時22分( 69度) 月没 19時23分(291度) 正午月齢  0.1
 ・福岡 ( 5/11)
  日出  5時21分( 67度) 日没 19時 9分(292度) 昼 時間 13時間48分
  月出  6時 4分( 67度) 月没 20時16分(293度) 正午月齢  1.1
 
 ◆那覇 ( 5/10)
  日出  5時46分( 69度) 日没 19時 6分(290度) 昼 時間 13時間21分
  月出  5時45分( 71度) 月没 19時21分(290度) 正午月齢  0.1
 ・那覇 ( 5/11)
  日出  5時45分( 69度) 日没 19時 7分(290度) 昼 時間 13時間22分
  月出  6時29分( 68度) 月没 20時13分(291度) 正午月齢  1.1
 
 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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□コトノハ・言の葉
【夏炉冬扇】(かろ とうせん)
 [論衡逢遇「作無益之能、納無補之説、以夏進炉以冬奏扇」]
 夏の火鉢に冬の扇の意で、時機にあわない無用の事物のたとえ。
 「六日の菖蒲あやめ十日の菊」の類。
 芭蕉、許六離別ノ詞「予が風雅は夏炉冬扇のごとし」
   《広辞苑・第五版》

 炉ではありませんが、片づけ損なっていた炬燵を、今週になってやっと片づ
 けました。本日はそんな炬燵の片づけをしながらふと思い浮かんだ言葉、夏
 炉冬扇を採り上げてみました。
 言葉の意味は、辞書の説明に任せるとして、以下は本来の言葉の意味を離れ
 た私の「夏炉冬扇」雑感です。

 この言葉は辞書の説明にあるとおり、夏に炉を勧め冬に扇であおぐようなも
 ので、時機にあわない無用なもののことを指す言葉ですが、考えてみると、
 時機に合わないというのは、ただ現在という目の前の「時」を考えた場合で
 す。

 本来、寒い冬の時期を過ごすために作られた炉が夏に不要になるからといっ
 て、炉が何の役にも立たないものだということにはなりません。炉の時節が
 到来すれば、時機があえば炉は炉の役割を果たすことが出来るようになりま
 す。

 時機は周囲の状況、炉や扇が自分だと考えれば、炉は炉、扇は扇としての本
 質を守って時機を待つというのもよいのではないかなと思います。
 常に時機にあうような在り方が出来れば、それが望ましいのでしょうけれど、
 そう器用に生きて行けないのであれば、

  予は夏炉冬扇のごとし

 と拙を守る炉や扇のような在り方もよいものだと思います。
 時機にあわせようとして、中途半端なものになるより、役に立たない夏の炉
 となって、冬を待ってみようかなと、そんな風に思いませんか?
 自分でわざわざそう思わなくとも、周囲は「彼は夏炉冬扇のごとし」と思っ
 ているかも知れませんけれどね。
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