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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2013/06/10 号 (No.2445)  ★☆★☆★
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        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話 ・・・ 時の記念日

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★      ■■■ 平成 25年  6月 10日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2013年  6月 10日  [月の] 第3週 第2月曜  [年の] 161日目 残り 205日
旧暦   5月  2日 (赤口)
ユリウス通日 2456453.5 (日本時 9時の値)

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(6/10)のデータ
 六曜   赤口 [しゃっく] 悪日.万事忌む.但し昼時は障りなし
 日干支  丁未 [ひのとのひつじ]
 十二直  除   [のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
 二十八宿 張   [ちょう] 大吉.出行,就職,婚礼,種まき吉
 二十七宿 井   [せい] 神事,種まき吉.衣類裁断は離婚に至
 日家九星 二黒土星 [じこくどせい]

 ◇主な暦注
  大明日   [だいみょうにち] 大吉日
  神吉日   [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
  復日     [ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶

◆明日(6/11)のデータ
 六曜   先勝 [せんがち] 朝~昼は障りなし.昼過ぎ~夕は悪い
 日干支  戊申 [つちのえさる]
 十二直  満   [みつ] 大吉.移転,旅行,婚礼,元服,普請など全て吉
 二十八宿 翼   [よく] 種まき,出行などに吉.婚礼は離婚に至る
 二十七宿 鬼   [き] 最大吉.万事に大吉.鬼宿日と呼ばれる
 日家九星 三碧木星 [さんぺきもくせい]

 ◇主な暦注
  天一天上終わり 
  神吉日   [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(06/10) の誕生花
 ジャスミン(茉莉花) 温和・愛敬
 ベニバナ(紅花)     包容力・化粧
 マツバギク(松葉菊) 怠惰・勲功・愛国心

◆明日(06/11) の誕生花
 ビジョナデシコ(美女撫子) 純粋な愛情
 ベロニカ(瑠璃虎の尾) 女性の貞節
 ラベンダー           鎮静・答えをください

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇時の記念日
  1920年(大正 9年)に生活改善同盟会が制定したもので、その由来は
  「日本書記」に671年の4月25日(グレゴリウス暦の置閏法を敷衍して適
  用すると 671年 6月10日にあたる)に漏刻と呼ばれる水時計を新しい台
  に置き、鐘や鼓で人々に時刻を知らせたと記述されていることを記念し
  て制定。

 ◇社会教育法施行記念日
  1949年(昭和24年)に「社会教育法」が公布・施行されたことを記念して
  制定。

 ◇商工会の日
  1960年(昭和35年)のこの日、商工会組織等に関する法律が施行され、
  商工会活動が法的な意味を持ったことを記念して、全国商工会連合会が
  1985年(昭和60年)に制定。

 ◇路面電車の日
  1995年(平成 7年)のこの日、全国の路面電車を持つ自治体が開催した
  「路面電車サミット」で開催日を記念して制定。

 ◇歩行者天国の日
  1973(昭和48)年、初めて歩行者天国が実施された日。

 (以下にも多数の記念日有り。続きは↓のサイトでどうぞ)
 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )

 ◆札幌 ( 6/10)
  日出  3時54分( 56度) 日没 19時13分(303度) 昼 時間 15時間19分
  月出  5時13分( 62度) 月没 20時11分(296度) 正午月齢  1.5
 ・札幌 ( 6/11)
  日出  3時54分( 56度) 日没 19時14分(303度) 昼 時間 15時間20分
  月出  6時 6分( 64度) 月没 20時50分(293度) 正午月齢  2.5
 
 ◆仙台 ( 6/10)
  日出  4時12分( 59度) 日没 18時59分(300度) 昼 時間 14時間47分
  月出  5時27分( 64度) 月没 20時 1分(294度) 正午月齢  1.5
 ・仙台 ( 6/11)
  日出  4時12分( 59度) 日没 19時 0分(300度) 昼 時間 14時間48分
  月出  6時20分( 66度) 月没 20時40分(291度) 正午月齢  2.5
 
 ◆東京 ( 6/10)
  日出  4時24分( 60度) 日没 18時57分(299度) 昼 時間 14時間32分
  月出  5時38分( 65度) 月没 20時 0分(293度) 正午月齢  1.5
 ・東京 ( 6/11)
  日出  4時24分( 60度) 日没 18時57分(299度) 昼 時間 14時間33分
  月出  6時30分( 67度) 月没 20時40分(291度) 正午月齢  2.5
 
 ◆大阪 ( 6/10)
  日出  4時44分( 60度) 日没 19時10分(299度) 昼 時間 14時間26分
  月出  5時58分( 66度) 月没 20時15分(293度) 正午月齢  1.5
 ・大阪 ( 6/11)
  日出  4時44分( 60度) 日没 19時11分(299度) 昼 時間 14時間27分
  月出  6時50分( 67度) 月没 20時55分(290度) 正午月齢  2.5
 
 ◆岡山 ( 6/10)
  日出  4時51分( 60度) 日没 19時17分(299度) 昼 時間 14時間26分
  月出  6時 5分( 66度) 月没 20時22分(293度) 正午月齢  1.5
 ・岡山 ( 6/11)
  日出  4時51分( 60度) 日没 19時17分(299度) 昼 時間 14時間27分
  月出  6時57分( 67度) 月没 21時 2分(290度) 正午月齢  2.5
 
 ◆福岡 ( 6/10)
  日出  5時 8分( 61度) 日没 19時28分(298度) 昼 時間 14時間21分
  月出  6時22分( 66度) 月没 20時34分(292度) 正午月齢  1.5
 ・福岡 ( 6/11)
  日出  5時 7分( 61度) 日没 19時29分(298度) 昼 時間 14時間21分
  月出  7時14分( 68度) 月没 21時15分(290度) 正午月齢  2.5
 
 ◆那覇 ( 6/10)
  日出  5時36分( 63度) 日没 19時22分(296度) 昼 時間 13時間46分
  月出  6時48分( 68度) 月没 20時31分(291度) 正午月齢  1.5
 ・那覇 ( 6/11)
  日出  5時36分( 63度) 日没 19時22分(296度) 昼 時間 13時間46分
  月出  7時38分( 69度) 月没 21時13分(288度) 正午月齢  2.5
 
 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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★      ■■■  ほぼ週刊 『暦のこぼれ話』 ■■■     ★
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□時の記念日
 今日は6/10、「時の記念日」です。
 時の記念日の日付は、「漏刻(ろうこく)」と呼ばれる時計によって時刻を
 人々に知らせることが始められたことを記念するもので、日本書紀によれば、

  天智天皇の十年四月二十五日 (グレゴリウス暦で表すと AD671/6/10)

 となることから定められました。
 この「漏刻」という時計は水時計で、宣明暦(せんみょうれき)に記された
 漏刻の図からすると水を入れた水槽が5段あり、上の段から順次水が満たさ
 れ、最後の水槽に浮かべた人形が、水位の変化に応じて時刻を刻んだ文字盤
 (文字尺?)を指し示すようになっています。

 このような複数段にしている理由は水圧を一定化して正確な動作をさせるた
 めの工夫で、かなり高度な水時計だったと云えます。
 残念なことにこの時計は翌年起こった壬申の乱によって焼失してしまったと
 のこと。短命な時計でした。

 もっとも壬申の乱が収まったあと、乱の勝者である天武天皇が飛鳥浄御原宮
 (あすかきよみはらのみや)に再び建設したようです。

 時計が使われるようになったことで、始めて一定の「時」を手に入れました。
 当時使われた暦は1日が12刻に分割された十二辰刻(じゅうにしんこく)法
 で、子の刻から始まって亥の刻まで、十二支が順に配されていました。
 一刻は1日を十二等分したものですので、現在の時間にすれば2時間という
 ことになります。

 人々への時の知らせには、鐘や太鼓が使われたと考えられます。
 漏刻は都以外にも太宰府など地方の要衝にも建設され、時を告げたようです
 が今の時計と違って扱いが面倒であったこと(つまり人手がかかる)ことか
 ら徐々に使われなくなっていってしまったようです。

 この辺は、「そんなに正確な時計が無くても、大体の時刻で問題ない」とい
 う長閑な時代であったからかもしれません。

◇より細かな「暦の上での時刻」
 漏刻の示す時刻は十二辰刻によったと書きましたが、暦を作るために行う天
 体観測などには、2時間の長さの1刻では目盛りが粗すぎて使いにくいこと
 から、こうした用途には、

  百刻法

 が使われていました。
 ややこしいのはこの百刻法の単位も「一刻」。先の十二辰刻の単位も「一刻」
 ということ。どっちを使っているのか気をつけないと混乱しますね。
 そのほかにも、 100が12で割り切れない数字であるので、百刻法と十二辰刻
 法の変換もややこしい。十二辰刻の一刻は、百刻法の

   100 ÷ 12 = 8.33333.... = 8と1/3 (刻)

 なんですね。判りにくいこと。

◇暦と時計
 漏刻が作られた時代は、現実の生活には「正確な時計の存在」は必ずしも重
 要では無かった時代ですが、暦にとってこの時計の存在は重要な意味があり
 ました。

 それは一定の時を得ることで、暦の元である天体の運行の様子が大変厳密に
 測定出来るようになり、季節による天体の見かけの位置の変化などもこれに
 よって飛躍的に「高い精度」で知ることが出来るようになりました。
 この天体の観測の精度向上は、直接暦の精度向上に結びついたはず・・・。

 と書きたいところですが、実はこのような暦の精度向上に役立ったのは本当
 ですが、これは日本ではなくて、暦の先生であった中国での話。
 日本ではまだ、中国からの暦をそのまま使うのみで、自国で独自に暦を作る
 ための観測などはまだまだ行われなかったのでした。

 まだ、時計と暦の精度向上の関係や、その必要性などが認識出来るほど日本
 の暦学、天文学は発達していなかったのでした。

 まあ、あまり役立った形跡のない漏刻ですが、それでも日本で始めて時計が
 使われるようになった記念の日、それが時の記念日です。

  (『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
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