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こよみのぺーじ
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(当日号は08時に公開 : 現在 2018/11/19 05:34)
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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2018/10/27 号 (No.4410)  ★☆★☆★
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        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□コトノハ・言の葉 ・・・ 【団栗の背競べ】(どんぐりの せいくらべ)

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★      ■■■ 平成 30年 10月 27日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2018年 10月 27日  [月の] 第4週 第4土曜  [年の] 300日目 残り  66日
旧暦   9月(大) 19日 (先負)
ユリウス通日 2458418.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
 二十四節気 霜降 (10/23 〜 11/6)
 七十二候  霜始めて降る (10/23 〜 10/27)
 土用 (10/20 〜 11/6)

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(10/27)のデータ
 六曜   先負 [せんまけ] 朝〜昼は悪し.昼過ぎ〜夕まで障りなし
 日干支  壬辰 [みずのえたつ]
 十二直  破   [やぶる] 大凶.訴訟,交渉事は吉.造作,移転,慶事凶
 二十八宿 氏   (※氏+一)[てい] 婚礼,移転,種まき吉.造作,着初め凶
 二十七宿 井   [せい] 神事,種まき吉.衣類裁断は離婚に至
 日家九星 五黄土星 [ごおうどせい]

 ◇主な暦注
  大明日   [だいみょうにち] 大吉日
  五墓     [ごむ] 土を動かすこと凶

◆明日(10/28)のデータ
 六曜   仏滅 [ぶつめつ] 大悪日.万用ゆべからず
 日干支  癸巳 [みずのとのみ]
 十二直  危   [あやぶ] 大凶.酒造りだけは吉.他は全て凶
 二十八宿 房   [ぼう] 大吉.婚礼,旅行,神事,造作大吉
 二十七宿 鬼   [き] 最大吉.万事に大吉.鬼宿日と呼ばれる
 日家九星 四緑木星 [しろくもくせい]

 ◇主な暦注
  十方暮終わり 
  天一天上始まり 
  母倉日   [ぼそうにち] 吉日.婚姻には大吉日
  血忌日   [ちいみにち] 鍼灸,刑戮等血を見る事柄は凶
  重日     [じゅうにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(10/27) の誕生花
 オリーブ             平和・安らぎ
 ツリフネソウ(釣船草) 安楽
 ホソバヒャクニチソウ(細葉百日草) 友への思い

◆明日(10/28) の誕生花
 ワレモコウ(吾亦紅) 変化・移りゆく日々
 ノコンギク(野紺菊) 守護
 ムラサキルーシャン   満足

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇読書週間
  1924年(大正13年)に図書館の利用PRを目的に始められた「図書館週間」
  を母体に1933年(昭和8年)には東京書籍商組合主催の「図書祭」に改称
  され、1947年(昭和22年)から図書週間実行委員会の主催で「読書週間」
  と改称した。
  翌1948年(昭和23年)からは「文化の日」にまたがる2週間に期間が延長
  され、1959年(昭和34年)には読書推進運動協議会が主催団体となった。

 ◇文字・活字文化の日
  2006年に制定された文字・活字文化振興法に盛り込まれた記念日で、読
  書週間初日の10月27日を「言語力」を育てるための日とされている。

 ◇テディベアズ・デー
  テディベアの名前の由来となったアメリカ26代大統領セオドア・ルーズ
  ベルトの誕生日。イギリスのテディベアコレクターの間で始められ、世
  界中で「心の支えを必要とする人たちにテディベアを贈る運動」が行わ
  れている。日本では日本テディベア協会が1997年から実施。

  1902(明治35)年の秋、ルーズベルト大統領は趣味である熊狩りに出掛け
  たが、獲物が得られなかった。そこでおつきの人が、同行していたハン
  ターが追いつめ木につないだ熊へのとどめの一発を大統領に頼みました
  が「疲れ果て木につながれた熊を撃つのはスポーツマン精神にもとる」
  として大統領はこれを拒否した。このことが同行していた新聞記者によ
  って記事とされこの模様を描いた挿絵と共に新聞に掲載されるとこれが
  評判となった。

  このエピソードに因んで翌年、ニューヨークのおもちゃメーカーが熊の
  ぬいぐるみに、ルーズベルト大統領の愛称である「テディ」と名づけて
  発売した。その頃、ドイツのシュタイフ社の熊のぬいぐるみが大量にア
  メリカに輸入されたこともあって熊のぬいぐるみのこの名前が広まった。

 ◇世界新記録の日
  1931(昭和6)年、神宮競技場で行われた体育大会で、日本初の世界新記録
  (南部忠平の走り幅跳び7m98、織田幹雄の三段跳び15m58)が誕生した。

 ◇インテリアの日
  (毎月第4土曜日)

 (以下にも多数の記念日有り。続きは↓のサイトでどうぞ)
 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )

 ◆札幌 (10/27)
  日出  6時 2分(106度) 日没 16時35分(253度) 昼 時間 10時間33分
  月出 18時32分( 65度) 月没  8時19分(292度) 正午月齢 18.0
 ・札幌 (10/28)
  日出  6時 3分(107度) 日没 16時33分(252度) 昼 時間 10時間30分
  月出 19時17分( 62度) 月没  9時27分(296度) 正午月齢 19.0
 
 ◆仙台 (10/27)
  日出  5時56分(105度) 日没 16時43分(254度) 昼 時間 10時間47分
  月出 18時45分( 67度) 月没  8時10分(290度) 正午月齢 18.0
 ・仙台 (10/28)
  日出  5時57分(105度) 日没 16時42分(253度) 昼 時間 10時間45分
  月出 19時32分( 64度) 月没  9時16分(294度) 正午月齢 19.0
 
 ◆東京 (10/27)
  日出  5時57分(104度) 日没 16時52分(254度) 昼 時間 10時間55分
  月出 18時55分( 68度) 月没  8時10分(290度) 正午月齢 18.0
 ・東京 (10/28)
  日出  5時58分(105度) 日没 16時51分(254度) 昼 時間 10時間52分
  月出 19時43分( 65度) 月没  9時15分(293度) 正午月齢 19.0
 
 ◆大阪 (10/27)
  日出  6時13分(104度) 日没 17時10分(255度) 昼 時間 10時間57分
  月出 19時15分( 68度) 月没  8時26分(289度) 正午月齢 18.0
 ・大阪 (10/28)
  日出  6時14分(105度) 日没 17時 9分(254度) 昼 時間 10時間55分
  月出 20時 3分( 65度) 月没  9時30分(293度) 正午月齢 19.0
 
 ◆岡山 (10/27)
  日出  6時19分(104度) 日没 17時17分(255度) 昼 時間 10時間58分
  月出 19時22分( 68度) 月没  8時32分(289度) 正午月齢 18.0
 ・岡山 (10/28)
  日出  6時20分(105度) 日没 17時16分(254度) 昼 時間 10時間56分
  月出 20時10分( 65度) 月没  9時37分(293度) 正午月齢 19.0
 
 ◆福岡 (10/27)
  日出  6時32分(104度) 日没 17時32分(255度) 昼 時間 11時間 0分
  月出 19時38分( 68度) 月没  8時45分(289度) 正午月齢 18.0
 ・福岡 (10/28)
  日出  6時33分(105度) 日没 17時31分(254度) 昼 時間 10時間58分
  月出 20時27分( 65度) 月没  9時49分(293度) 正午月齢 19.0
 
 ◆那覇 (10/27)
  日出  6時34分(103度) 日没 17時52分(256度) 昼 時間 11時間17分
  月出 20時 2分( 70度) 月没  8時45分(288度) 正午月齢 18.0
 ・那覇 (10/28)
  日出  6時35分(104度) 日没 17時51分(255度) 昼 時間 11時間16分
  月出 20時53分( 67度) 月没  9時46分(291度) 正午月齢 19.0
 
 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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□コトノハ・言の葉
【団栗の背競べ】(どんぐりのせいくらべ)
 どれもこれも似たようなもので、大したものではないこと。
 また、大きなちがいはないこと。
   《広辞苑・第六版》

 「ドングリの木」という種類の木があると思っていました。
 その「ドングリ」という種類の木に生る実がドングリの実だと思っていたの
 です。「ドングリの木」と思っていた木がクヌギと呼ばれる木だと知ったと
 きにも

   ドングリはクヌギの異称

 くらいに思っていました。でもクヌギ以外の木、例えばカシやナラの木に生
 る実も、「ドングリ」だというのを知って、驚いたことを覚えています。
 私からすると、形は似ていても小振りのカシの木の実などはドングリの仲間
 には入らないと思っていたからです。

 そして知ったのが、ドングリ(団栗)はクヌギやカシやナラといった木に生
 る実の俗称だったということです。つまりドングリという種類の木があるわ
 けではなかったのです。こんなあたりまえのことを知るまで、私は20年くら
 いかかってしまいました。昔から、ぼんやり暮らしていたんですね。

◇ドングリ独楽
 形状やその質感から考えると、私がドングリとは思わなかったカシの木の実
 も確かにドングリなのですが、どうしてもそう思えないのは形ではなくて大
 きさの違いによるものです。私にとっては、ドングリの価値はその大きさに
 あったから。

 子供の頃に学校の行き帰りに拾って帰るドングリは、大きくてずんぐりした
 ものが多かったように思います。理由は簡単。そうしたドングリがドングリ
 独楽にするのに適していたからです。

 大きなドングリを集めては、家に帰って錐でドングリに穴を開け、その穴に
 爪楊枝や竹ひごを刺して独楽にし、これを回して遊ぶのが好きでした。
 私にとってのドングリの価値が大きさにあり、ずんぐりしたものを好んだの
 も、少しでも長く回り続けるドングリ独楽を作ることが出来るものこそよい
 「ドングリ」だったからでしょう。

 ドングリの価値は、よいドングリ独楽が出来ることで決まるとすると、小さ
 なカシの木のドングリはドングリじゃなかったわけです。

◇「同じようなもの」じゃないけど?
 よいドングリ独楽を作るために、いろいろなドングリを見比べていた子供の
 私には、「団栗の背競べ」という言葉の意味は分からなかったと思います。
 だって、ドングリの実はどれ一つとして同じではなく、同じ木の同じ枝に生
 ったドングリでさえ、一つ一つ違っていて、似てなんかいなかったから。

 千差万別といえるほど様々な形や大きさのあるドングリを「どれもこれも似
 たようなもの」だの、「大したことのないもの」だというのは、それをいう
 ものに見る目の無いことを物語っているだけだと思います。

 いくつものドングリを並べて背競べをさせたら、「どれもこれも同じような
 もの」なんて簡単にいうことができないことに気づくはずです。
 私達だって、多分団栗の背競べ。でも、人それぞれに違いがあって、それぞ
 れに特徴があります。それに気が付くかどうかは、どれくらい真剣にそれを
 見ているかという見る側の問題なんです。

 そうそう、子供の頃にはドングリの評価基準が独楽に適するか否かであった
 私ですが、大人になって、それ以外の評価基準が出来ました。それは、

  食べたら美味しいか?

 です。職場への行き帰りの道で拾ったマテバシイの大きなドングリが、どう
 やら炒ったら美味しいらしいことを知ったからです。それを知ってから、気
 になって拾い集めたドングリが30個くらいになりましたので、この週末はそ
 ろそろ、その味を試してみようかと。

 齢50を過ぎて、ドングリの新しい面を知る楽しみ。
 うん、私も成長したものだ・・・違うかな?
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■■   【日刊☆こよみのページ】(まぐまぐID: 0000210127)    ■■
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