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こよみのぺーじ
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(当日号は08時に公開 : 現在 2019/02/16 15:54)
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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2019/02/11 号 (No.4517)  ★☆★☆★
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話 ・・・ 社会の基盤情報としての暦について

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★      ■■■ 平成 31年  2月 11日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2019年  2月 11日  [月の] 第3週 第2月曜  [年の]  42日目 残り 324日
旧暦   1月(大)  7日 (先勝)
ユリウス通日 2458525.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
 二十四節気 立春 (2/4 〜 2/18)
 七十二候  うぐいす鳴く (2/9 〜 2/13)

■祝日・節入日・候入日・雑節等
 建国記念の日 祝日・休日

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(2/11)のデータ
 六曜   先勝 [せんがち] 朝〜昼は障りなし.昼過ぎ〜夕は悪い
 日干支  己卯 [つちのとのう]
 十二直  除   [のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
 二十八宿 張   [ちょう] 大吉.出行,就職,婚礼,種まき吉
 二十七宿 畢   [ひつ] 神事,祭礼,造作,不動産取得吉.婚礼は凶
 日家九星 四緑木星 [しろくもくせい]

 ◇主な暦注
  大明日   [だいみょうにち] 大吉日
  天恩日   [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
  神吉日   [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉

◆明日(2/12)のデータ
 六曜   友引 [ともびき] 友びきとて半ばよし.昼時悪し.葬礼忌む
 日干支  庚辰 [かのえたつ]
 十二直  満   [みつ] 大吉.移転,旅行,婚礼,元服,普請など全て吉
 二十八宿 翼   [よく] 種まき,出行などに吉.婚礼は離婚に至る
 二十七宿 觜   [し] 入学のみ吉.造作を行えば家財を失う
 日家九星 五黄土星 [ごおうどせい]

 ◇主な暦注
  天恩日   [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
  復日     [ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(02/11) の誕生花
 マンサク(満作)     閃き,霊感
 クモマグサ(雲間草)  愛らしい告白
 フリージア<白>     無邪気,あどけなさ

◆明日(02/12) の誕生花
 プリムラ・マラコイデス 運命を開く
 アイスランドポピー   七色の恋・慰安
 サンシュユ(山茱萸) 持続・耐久

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇建国記念の日
  1967年(昭和42年)から実施されている国民の祝日。
  この日はかつて紀元節として奉祝されてきたが、戦後廃止されていたも
  の。建国の日ではなく、あくまでも建国を記念する日としたのも紀元節
  のイメージを抑えるためとされる。

 ◇人日の節供(旧暦)
  旧暦の正月七日。七草の節句とも呼ばれる。新暦で祝われる地域が増え
  てきているが、旧暦日で祝う地域も多い。

 ◇紀元節
  1873(明治6)年から1948(昭和23)年まで祝日とされ、四大節(新年・紀元
  節・天長節・明治節)の一つとされていた。
  日本書紀による神武天皇即位の日・紀元前660年1月1日を新暦(グレゴリ
  オ暦)に換算した2月11日を祝日と定めた。当初は1月29日だったが、翌年
  から2月11日に変更された。
  戦後、日本国憲法の精神にそぐわないとして廃止されたが、昭和41年に
  「建国記念の日」として復活しました。1873(明治6)年11月15日、紀元前
  660年を元年として「皇紀○年」という年の数えかたが作られたが、現在
  ではほとんど使われていない。

 ◇文化勲章制定記念日
  1937(昭和12)年、文化勲章令が定められ、文化の発展に優れた業績をあ
  げた各界の人に文化勲章が贈られることになった。

 ◇万歳三唱の日
  1889(明治22)年、帝国憲法発布の記念式典で初めて万歳三唱が行われた。

 (以下にも多数の記念日有り。続きは↓のサイトでどうぞ)
 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )

 ◆札幌 ( 2/11)
  日出  6時38分(108度) 日没 17時 0分(251度) 昼 時間 10時間21分
  月出  9時46分( 81度) 月没 23時 5分(281度) 正午月齢  6.2
 ・札幌 ( 2/12)
  日出  6時37分(108度) 日没 17時 1分(251度) 昼 時間 10時間24分
  月出 10時14分( 75度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ◆仙台 ( 2/11)
  日出  6時32分(107度) 日没 17時10分(252度) 昼 時間 10時間38分
  月出  9時52分( 81度) 月没 23時 1分(281度) 正午月齢  6.2
 ・仙台 ( 2/12)
  日出  6時31分(107度) 日没 17時11分(253度) 昼 時間 10時間40分
  月出 10時22分( 76度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ◆東京 ( 2/11)
  日出  6時33分(106度) 日没 17時18分(253度) 昼 時間 10時間46分
  月出  9時58分( 82度) 月没 23時 4分(280度) 正午月齢  6.2
 ・東京 ( 2/12)
  日出  6時32分(106度) 日没 17時19分(253度) 昼 時間 10時間48分
  月出 10時31分( 76度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ◆大阪 ( 2/11)
  日出  6時48分(106度) 日没 17時37分(253度) 昼 時間 10時間49分
  月出 10時16分( 82度) 月没 23時20分(280度) 正午月齢  6.2
 ・大阪 ( 2/12)
  日出  6時47分(106度) 日没 17時38分(253度) 昼 時間 10時間51分
  月出 10時49分( 76度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ◆岡山 ( 2/11)
  日出  6時54分(106度) 日没 17時43分(253度) 昼 時間 10時間49分
  月出 10時23分( 82度) 月没 23時27分(280度) 正午月齢  6.2
 ・岡山 ( 2/12)
  日出  6時53分(106度) 日没 17時44分(253度) 昼 時間 10時間51分
  月出 10時56分( 76度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ◆福岡 ( 2/11)
  日出  7時 7分(106度) 日没 17時59分(253度) 昼 時間 10時間52分
  月出 10時38分( 82度) 月没 23時41分(280度) 正午月齢  6.2
 ・福岡 ( 2/12)
  日出  7時 6分(106度) 日没 18時 0分(254度) 昼 時間 10時間54分
  月出 11時11分( 77度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ◆那覇 ( 2/11)
  日出  7時 8分(105度) 日没 18時19分(254度) 昼 時間 11時間11分
  月出 10時54分( 82度) 月没 23時46分(279度) 正午月齢  6.2
 ・那覇 ( 2/12)
  日出  7時 7分(105度) 日没 18時20分(255度) 昼 時間 11時間13分
  月出 11時30分( 77度) 月没 ・・無し 正午月齢  7.2
 
 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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★      ■■■  ほぼ週刊 『暦のこぼれ話』 ■■■     ★
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■社会の基盤情報としての暦について
 上手いタイトルが思い浮かばず、なんだかこのコーナーにそぐわないような
 固いタイトルになってしまいました(なんか恥ずかしい)。
 恥ずかしいけど、代案もないので気にせずスタートします。
 少し前にこのコーナーで採り上げた

  「将来の二十四節気の予測は難しい?」
  http://koyomi8.com/doc/mlwa/201902080.htm

 の補足です。
 「なんの話だったかな?」という方は、
 http://koyomi8.com/doc/mlwa/201902080.htm
 で内容をお読み下さい

 「将来の二十四節気の予測は難しい?」で、予測が難しい理由は遠い太陽の
 位置計算が難しいのではなくて、その時使われている時刻を予測するのが難
 しいからだと書いたことを思いだしていただければ、改めて読み直さずとも
 問題ありません。

 さてその中で、天体の位置計算などに用いられる力学時(TD)と私達が生活に
 用いている地球自転と連動した世界時(UT、通常は整数秒に調整した協定世
 界時 UTC)とには差(ΔTと呼びます)があると書きました。

 この力学時の方は一定なのですが、地球の自転運動は案外不規則な変化をし
 ていて、これと連動した世界時を数年先、数十年先まで予測する困難さが、
 日本の国民生活に用いる暦を所管する国立天文台が、ずっと先までの二十四
 節気を公表しない理由であるといったことも書いています(国立天文台関係
 者じゃないので、一般論としての推測ですが)。

 しかし、予測が難しいと行っても全然判らないということではなくて、1〜2
 秒、予測がずれちゃうかもという程度です。であれば、

  ○○年の二十四節気
  ※注意
   この年の計算は、ΔT=75秒として行ったものです。御使用にあたっては
   この点を考慮し各人の責任において御使用下さい。

 のようにすれば、いいような気もするように思えます。
 実際に、「将来の二十四節気の予測は難しい?」を書いた後で、こうしたご
 意見のメールも頂きました。確かに、一見もっともな意見のようですが、こ
 の意見は、「暦」の社会生活において担う重要な役割の一つを見落としてい
 ます。

◇社会生活において重要な[暦」の役割
 見落としていた重要な役割とはなんでしょうか?
 それは、

  一つの社会で使われる暦は一つである

 ということです。
 AさんがBさんの間で

  「春分の日の休みが明けの日の会議で使うので、それまでによろしく」

 という約束が行われたと考えて下さい。二人は別れた後でそれぞれに手帳の
 カレンダーで「春分の日」を確認したとします。その時に二人の見た手帳の
 カレンダーの春分の日が、

  Aさんのの手帳の春分の日 ・・・ 3/21
  Bさんのカ手帳の春分の日 ・・・ 3/20

 と異なっていたら・・・。そしてそれぞれのカレンダーの末尾に小さな文字
 で「このカレンダーの春分の日、秋分の日は、ΔT=○○秒として計算した春
 分日と秋分日の日付としています」と書かれていて、この「ΔT=○○秒」が
 Aさんの手帳は70秒で、Bさんの手帳は71秒だった。

 Aさんの手帳は1年ごとの手帳で去年刊行されたもので、Bさんは3年連用
 の手帳で、刊行は一昨年だったなんてことがあれば、その1年の間にΔTの
 予測値が1〜2秒くらい変わることはあります(最新の観測値で決定しますか
 ら)ので、こうした違いが発生する可能性はあります。

 たった1秒の差で、日付が変わることなんてあるのか? というと、かなり
 希なことではあっても、絶対にないとは云えません。
 また、注意書きに[この計算で用いたΔTは・・・」なんて書いてあっても
 普通の人には何のことやらということになるでしょう。きっと、そんな注意
 書きは読まれることも無いでしょうね。皆が見るのはカレンダーにある春分
 の日の日付だけ。

 AさんのカレンダーもBさんのカレンダーも、天文計算(暦計算)という点
 で見ると、どちらも間違いでは無いのですが、計算が正しくとも同じ年なの
 に二つの異なるカレンダーが存在してしまったら、社会生活はかなりやっか
 いなものになることは想像に難くないことです。

 社会生活に用いられる「暦」にとっては計算の正しさ云々より、暦が一つし
 かい無いことなのです。極論としては、たとえ暦学的には計算が間違ってい
 たとしても、日本国内の暦がみんな同じ間違いの結果を載せていれば、社会
 生活上は問題が無いとも云えます。問題があるとすれば、私のような重箱の
 隅をつつくような奴が、

  「なんか変だぞ、今年の暦」

 なんてタイトルでこのメールマガジンに採り上げるくらいでしょう。

 こんな事情を考えると「国民生活に用いる暦」に責任を持つ国立天文台は、
 国民生活に関係しそうな暦情報に関しては、曖昧さを残すような公表のしか
 たは難しいのです(と、部外者の立場からの推測)。

 二十四節気は、ほとんどは現在の社会生活にはほとんど関係ないものなので
 すが、「春分の日」と「秋分の日」という祝日という接点では繋がっていま
 すから、計算上は正しいというだけでは、迂闊に公表はできないのでしょう
 ね。ご苦労、お察しします。

 もちろん社会生活とは直接関係のない天文学的、暦学的研究として、先々の
 二十四節気計算は可能ですし、日食などの予報も可能です。学問の世界で用
 いる暦計算と、社会の基盤情報としての暦の作成とでは、事情が異なるので
 す。

◇ついでに、私の考える「旧暦の2033年問題」の本質
 社会生活においては、皆が同じ暦を使うことが重要で、極論すれば、その暦
 が計算の上では間違っていても、それ自体は大きな問題ではないと書きまし
 たが、実際にはどうかというと、それは結構あります。もちろん近年はそん
 なことはありませんが、旧い暦では計算が合わないことが随分あります。
 中には、故意に暦をいじっていることも。

 昨今、耳にすることの増えた「旧暦の2033年問題」。皆さんももちろんご存
 知のことと思いますが、この問題の議論はともすれば、作暦の技術的問題の
 ように捉えられがちですが、私はそんなことではなくて、

  責任者の不在

 が問題の本質だと考えています。
 計算の結果がどうであろうが、

  来年の暦はこれで決定!

 と決定できる権限と責任を持った人、機関があればそれでよいのですが、こ
 れがないということが、この問題の本質なんです。

 残念ながら旧暦は法的には既に廃止された暦です。ですから、これを管理す
 る権限、責任を持った人や機関は存在しません。ですから、従来の約束事ど
 おりでは矛盾する暦が出来てしまって、矛盾を解決する方法が複数ある場合
 に、「これで決定!」といえる人がいません。

 だからといって、今さら「旧暦を所管する機関」を法律で決めるなんてこと
 は、有り得ないでしょうから解決しないですね。

 A案がいいとかB案がいいとか、その長短を論じてみても、万人が皆納得す
 るってことは無いですから、結論は出ない。万人は無理だから 9,900人が納
 得する辺りで手を打ちませんかという結論になるのでしょうね。ただ、こう
 なっても残り 100人が別の方式の旧暦を作っても、「間違い」とはいわれま
 せん。現代においては、旧暦は単なる私暦の一つですから。

  来年の暦はこれで決定!

 現代の暦については、こう言ってくれる国立天文台があってよかった。
 そして、そう言える人や機関がなくなった旧暦は、しばらくは面倒くさい、
 そして的外れな(私からすれば)議論が続くことになりそうです。


  (『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
   magazine.std@koyomi.vis.ne.jp までお願いします。)
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 かわうそ@暦   (http://koyomi8.com/ こよみのページ作者)です。
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