★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2019/05/09 号 (No.4604)  ★☆★☆★
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　お早うございます。本日の暦データを配信致します。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□コトノハ・言の葉　・・・　【五月晴れ】

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★　　　　　　■■■　令和 元年  5月  9日 の暦　■■■　　　　　　　★
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西暦 2019年  5月  9日  [月の] 第2週 第2木曜  [年の] 129日目 残り 237日
旧暦 　 4月（小）  5日 (友引)
ユリウス通日 2458612.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
　二十四節気　立夏　（5/6 〜 5/20）
　七十二候　　蛙始めて鳴く　（5/6 〜 5/10）

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(5/9)のデータ
　六曜　　　友引　[ともびき] 友びきとて半ばよし.昼時悪し.葬礼忌む
　日干支　　丙午　[ひのえうま]
　十二直　　除  　[のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
　二十八宿　角  　[かく] 衣類裁断、柱建、井戸掘吉.葬式は凶
　二十七宿　鬼  　[き] 最大吉.万事に大吉.鬼宿日と呼ばれる
　日家九星　一白水星　[いっぱくすいせい]

　◇主な暦注
　　大明日  　[だいみょうにち] 大吉日
　　神吉日  　[かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
　　復日    　[ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶

◆明日(5/10)のデータ
　六曜　　　先負　[せんまけ] 朝〜昼は悪し.昼過ぎ〜夕まで障りなし
　日干支　　丁未　[ひのとのひつじ]
　十二直　　満  　[みつ] 大吉.移転,旅行,婚礼,元服,普請など全て吉
　二十八宿　亢  　[こう] 結納,婚礼,種まき,縫製吉.造作は凶
　二十七宿　柳  　[りゅう] 造作に凶.葬儀を行えば不幸が重なる
　日家九星　二黒土星　[じこくどせい]

　◇主な暦注
　　大明日  　[だいみょうにち] 大吉日
　　神吉日  　[かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
　参照：http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(05/9) の誕生花
　クレマチス          　美しい精神,策略
　シレネ              　偽りの愛
　シロツメクサ（白詰草）　感化,私のことを思って

◆明日(05/10) の誕生花
　アゲラタム          　信頼・安楽

　参照：http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
　◇アイスクリームの日
　　横浜の馬車道通りで町田房蔵が「あいすくりん」の名で1869(明治2)年の
　　5月9日に日本で初めてアイスクリームを販売したことに因む。
　　実際には旧暦の6月、新暦の7月といわれているが、これでは消費拡大のPR
　　には遅いということで日本アイスクリーム協会が1906(明治39)年に制定。

　◇黒板の日
　　全国黒板工業連盟が、創立50周年を記念して2000年7月に制定した日。
　　黒板の有効性をアピールし、そのＰＲに役立てることを目的としている。
　　5と9で黒板の黒（こく）の語呂合わせから。

　◇メイクの日
　　「メイ(May)ク(9)」の語呂合せ。

　◇泡鳴忌
　　詩人・小説家・劇作家・評論家の岩野泡鳴の1920(大正9)年の忌日。

　参照：http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没　（ 計算地： 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 ）

　◆札幌 ( 5/ 9)
　　日出  4時18分( 65度)　日没 18時44分(294度)　昼　時間 14時間26分
　　月出  7時34分( 59度)　月没 23時 5分(300度)　正午月齢  4.2
　・札幌　( 5/10)
　　日出  4時17分( 64度)　日没 18時45分(295度)　昼　時間 14時間28分
　　月出  8時34分( 59度)　月没 23時58分(298度)　正午月齢  5.2
　
　◆仙台 ( 5/ 9)
　　日出  4時31分( 67度)　日没 18時35分(293度)　昼　時間 14時間 3分
　　月出  7時51分( 61度)　月没 22時52分(298度)　正午月齢  4.2
　・仙台　( 5/10)
　　日出  4時30分( 66度)　日没 18時36分(293度)　昼　時間 14時間 5分
　　月出  8時50分( 61度)　月没 23時45分(296度)　正午月齢  5.2
　
　◆東京 ( 5/ 9)
　　日出  4時41分( 67度)　日没 18時34分(292度)　昼　時間 13時間53分
　　月出  8時 3分( 62度)　月没 22時50分(297度)　正午月齢  4.2
　・東京　( 5/10)
　　日出  4時41分( 67度)　日没 18時35分(292度)　昼　時間 13時間54分
　　月出  9時 3分( 62度)　月没 23時44分(295度)　正午月齢  5.2
　
　◆大阪 ( 5/ 9)
　　日出  5時 0分( 68度)　日没 18時49分(291度)　昼　時間 13時間48分
　　月出  8時23分( 62度)　月没 23時 5分(297度)　正午月齢  4.2
　・大阪　( 5/10)
　　日出  4時59分( 67度)　日没 18時50分(292度)　昼　時間 13時間50分
　　月出  9時23分( 63度)　月没 23時59分(295度)　正午月齢  5.2
　
　◆岡山 ( 5/ 9)
　　日出  5時 7分( 68度)　日没 18時55分(291度)　昼　時間 13時間48分
　　月出  8時30分( 62度)　月没 23時11分(297度)　正午月齢  4.2
　・岡山　( 5/10)
　　日出  5時 6分( 68度)　日没 18時56分(292度)　昼　時間 13時間50分
　　月出  9時30分( 63度)　月没 ・・無し　正午月齢  5.2
　
　◆福岡 ( 5/ 9)
　　日出  5時23分( 68度)　日没 19時 7分(291度)　昼　時間 13時間44分
　　月出  8時48分( 63度)　月没 23時23分(296度)　正午月齢  4.2
　・福岡　( 5/10)
　　日出  5時22分( 68度)　日没 19時 8分(291度)　昼　時間 13時間46分
　　月出  9時47分( 63度)　月没 ・・無し　正午月齢  5.2
　
　◆那覇 ( 5/ 9)
　　日出  5時47分( 70度)　日没 19時 5分(289度)　昼　時間 13時間19分
　　月出  9時16分( 65度)　月没 23時18分(294度)　正午月齢  4.2
　・那覇　( 5/10)
　　日出  5時46分( 69度)　日没 19時 6分(290度)　昼　時間 13時間20分
　　月出 10時15分( 65度)　月没 ・・無し　正午月齢  5.2
　
　※　出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
　参照：http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
　　　　http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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□コトノハ・言の葉
【五月晴れ】（さつきばれ）
　1.さみだれの晴れ間。梅雨の晴れ間。
　2.５月の空の晴れわたること。
　　また、その晴れわたった空。
　　　《広辞苑・第六版》

　よく使われる言葉でもあり、またよく誤用の例として採り上げられる言葉で
　す。今でも１の意味が本来の意味で、２の意味で新暦の５月に使う場合は、
　「誤用」と言われることをある程度は予想しなければいけないようです。

　「五月と書いて「さつき」と読む場合は陰暦での五月を指す」、季語の解釈
　とすればこれが伝統的なもののようです。

◇「さつき」と「五月」
　暦の話として考えると睦月、如月、弥生・・・などの和風月名は自然暦と呼
　ばれる素朴な暦から発していたと考えられます。
　草が元気に生える月だから弥生（草木いや生いる月）、「さつき」はといえ
　ば稲作と強く結びついた言葉で、稲作の作業が始まる月という意味だろうと
　言うのが一般的です。

　こうしてみると、卯月、弥生、皐月（五月）という言葉には直接順番を表す
　意味は見あたりません。皐月（さつき）はあくまでも田んぼの季節の始めと
　いうことを意味しただけでしょう。

　それが中国から輸入した暦で見ると大体「５番目の月」である五月と一致す
　ることから長い間に、「さつきといえば、五月」と考えられるようになり、
　「五月（さつき）」と読むまでになったと考えられます。

◇言葉は変わる？
　田んぼの始まる季節が「五番目の月」だった旧暦の時代には五月は(さつき)
　で問題有りませんでしたが、現在の暦では平均して月の並びが約１月分早い
　方向にずれてしまいました。

　季語はその季節を想起させる言葉でしょうから現在の暦での「５番目の月」
　を「さつき」と呼ぶことに抵抗が有るのは判ります。
　ですが、「さつき＝五月」と書く習慣も容易に無くなるとは思えません。

　そして現在の５月。それは初夏の清々しい青空の広がる季節。
　この暦を使う時代に生きて、５月といえばこの清々しい季節を思い出す人が
　増えて行けば、やがてこの新暦の５月の青空が「五月晴れ」と呼ばれても、
　誤用とされることのない時代が来ると思います。

　伝統的な季語を大切にすることも、自分たちの感覚を新しい季語として取り
　入れて行くことも、どちらも大切。一方だけが正しいとは言えません。
　言葉は人間の暮らしとともに変わって行くものなのだなと、そんなことを考
　えさせてくれる「五月晴れ」でした。
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