日刊☆こよみのページ スクラップブック
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■十日夜(とおかんや)
今日は旧暦の十月十日。
十日夜と呼ばれる日で、「十日夜」という行事の行われる日でもあります。
十日夜はどちらかというと東日本で多く行われていた行事です。
藁鉄砲で地面を打ってもぐらの害を払うとか、大根の背が伸びて肥え太るの
を祈るとか、どちらかというと作物の豊穣を祈る民間行事という性格が強い
行事です。
十日夜の日には、田の作神が一年の里での勤めを終えて山に帰る日だと考え
られていました(稲の刈り取りはこの日までには済ませてしまわねばならな
いと考えられていました)。田の神が山に帰るその道筋にいると、蹴散らさ
れ、災いがあると考えられたので、この日には田んぼや山に足を踏み入れる
のを忌む風習が各地にありました。
また一方では、この日は「大根の年とり」ともいい、大根の豊作を願って、
大根畑にぼた餅を埋めるなどという行事も有ったようです(「ふるさと東京
民俗歳時記」の田無市(現西東京市)の風俗)。
◇三の月
こうした行事の他にこの日の月を「十日夜の月」と呼び、中秋の名月の十五
夜の月、後の月の十三夜の月に並ぶ三の月として、お月見の対象とされるこ
ともあったそうです。ただ、月見には夜が寒すぎる時期ですから、月を見る
なら防寒対策だけはしっかりする必要がありそうです。
◇東の十日夜と、西の亥の子
東日本に多く見られる十日夜の行事に似た行事が、他にもあります。
西日本に多く残った「亥の子」の行事がそれです。
亥の子の行事は、元は中国から渡来した風習で、十月亥の日に餅を食べれば
年中の病を避けることが出来るとあって、人々はこの日に餅を食べました。
二つの行事は時期的に近く、子孫繁栄や豊作祈願などその内容がよく似た行
事であったため、混じり合ってしまうこともあります。
二つの行事を何かで区別するとすれば、亥の子の行事が宮中発ということで、
どちらかというと亥の子の行事は西日本に分布し、これに対してより土着的
(?)な十日夜の行事は東日本で多く行われていたようです。
亥の子は西、十日夜は東といった具合です。
ではこの二つが出会うところは?
前出の「ふるさと東京 民俗歳時記」によれば、東京では二つの行事が混同
されていると云った記述がありますが、東と西の行事が出会ったのは関東あ
たりだったと云うことなのでしょうか。
さて、中秋の名月、後の月に続く三の月が見えるはずの今夜、日本は広く、
この冬一番の寒波に覆われるとのこと。
月は見たいが寒さは辛い。風邪などひかないように注意して、暖かい状態で
お月様を眺め、来年の作物の豊作を祈ることにいたしましょう。
(『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
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