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前回、中秋の名月（旧暦八月十五日）の話題を書いたところ複数の方から、
中には、「十五夜の月と十三夜の月はどちらも月見しないと片月見（かたつきみ）といって、良くないことだと教えられたのですが」といった方までいらっしゃいました。日本の伝統文化が失われつつあると嘆かれる昨今、「まだまだ日本人も捨てたもんじゃないな」と一人、感心しておりました。 それでは捨てたもんじゃない方々のために最近十年間の十三夜の日付を掲載することに致します。 豆名月 中秋の名月を「芋名月というのに対し、九月十三夜の月を豆名月あるいは栗名月といいます。作物の収穫時期が芋より豆・栗の方が遅いと言うことですか。 十三夜の月見 中秋の名月は中国で行われていた行事ですが、こちら十三夜の月見は日本独特の風習だそうです。一説には宇多法皇が九月十三夜の月を愛で「無双」と賞したことが始まりとも、醍醐天皇の時代（延喜十九年：西暦 919年）に開かれた観月の宴が風習化したものとも言われます。ですが、本当はそういった風習がすでに存在して、それが追認する形で宮廷行事に取り入れられたと言うのが本当ではないかと思っています（作者の独断）。  十三夜の月見は、一月前の中秋の名月の月見に対して後の月見と呼びます。片月見（かたつきみ） 東京近辺では、十五夜の月と十三夜の月は同じ庭で見るもととされ、別のところで見ることを「片月見」あるいは「片見月」といって嫌ったそうです。私の生まれたところでは聞かない風習です。
片月見の禁忌は遊里の営業戦略？ (2009.10.3 追記)
江戸では片月見は「片付見」に通じるとして忌まれたとか。 中秋の月見を自宅以外で眺めると、片月見とならないように後の月見も中秋の月見をした場所に出かけていって眺めないといけない。 この慣習は江戸の遊里、吉原の客寄せの一環として生まれたという説があります。中秋の名月の日を吉原で遊べば、片月見を避けるためには必然的に後の月の日も登楼しなければならないようになると言うわけです。 これだけが本当に片月見の禁忌の原因かは疑わしいところもありますが、その影響もきっとあったろうとは考えられます。吉原ではどちらの月見の日も「紋日」という特別な日とされ、客達はいつも以上に気前のよいところを見せるために散財したとか。そのためでしょうか、 月宮殿へ二度のぼるいたい事 といういう川柳も残っています。ちなみに「月宮殿」は吉原の別名。見栄を張る客達の懐は大分「痛い事」がよくわかります。
右の画像は、このサイトで使用している月の満ち欠けの画像の十五夜の月と十三夜の月の画像を比較のために並べたものです。違いに気づきますか？ まあ、この画像を見ればわかりますが、気をつけてみない限り十五夜も十三夜も同じ画像に見えませんか？ このサイトの作者はいい加減ですので、「どっちでもいいんじゃない」と言っちゃいそうです。でもやっぱり「どっちでもいいんじゃない？」。
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