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★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2026/03/23 号 (No.7114)  ★☆★☆★
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        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。

【本日のヨミドコロ】
 「彼岸の果てに思うこと」
 明けることのない彼岸。
 その言葉の意味をたどりながら、私たちの歩みについても考えてみます。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話 ・・・ 「彼岸の果て」の日

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★      ■■■ 令和  8年  3月 23日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2026年  3月 23日  [月の] 第4週 第4月曜  [年の]  82日目 残り 284日
旧暦   2月(小)  5日 (赤口)
ユリウス通日 2461122.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
 二十四節気 春分 (3/20 ~ 4/4)
 七十二候  雀始めて巣くう (3/20 ~ 3/25)

■祝日・節入日・候入日・雑節等
 彼岸の果て  雑節

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(3/23)のデータ
 六曜   赤口 [しゃっく] 悪日.万事忌む.但し昼時は障りなし
 日干支  丙申 [ひのえさる]
 十二直  執  [とる] 小吉.婚礼,種まき,造作吉.金銭収納凶
 二十八宿 畢  [ひつ] 神事,祭礼,造作,不動産取得吉.婚礼は凶
 二十七宿 畢  [ひつ] 神事,祭礼,造作,不動産取得吉.婚礼は凶
 日家九星 三碧木星 [さんぺきもくせい]

 ◇主な暦注
  神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉

◆明日(3/24)のデータ
 六曜   先勝 [せんがち] 朝~昼は障りなし.昼過ぎ~夕は悪い
 日干支  丁酉 [ひのとのとり]
 十二直  破  [やぶる] 大凶.訴訟,交渉事は吉.造作,移転,慶事凶
 二十八宿 觜  [し] 入学のみ吉.造作を行えば家財を失う
 二十七宿 觜  [し] 入学のみ吉.造作を行えば家財を失う
 日家九星 四緑木星 [しろくもくせい]

 ◇主な暦注
  一粒万倍日 [いちりゅうまんばいにち]
        慶事、事業開始、種まき等大吉.借金は大凶
  神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
 参照:https://koyomi8.com/sub/rekicyuu.html (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(03/23) の誕生花
 ヒマラヤユキノシタ 秘めた感情
 ハナミズキ(花水木) 公平にする
 プリムラ・ポリアンサ 青春の喜びと悲しみ

◆明日(03/24) の誕生花
 イカリソウ(錨草) 貴方を捕える
 カタクリ(片栗) 嫉妬
 ジャスミン(茉莉花) 温和・愛敬

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇世界気象デー
  世界気象機関(WMO)が発足10周年を記念して1960(昭和35)年に制定。
  国際デーの一つ。
  1950(昭和25)年、世界気象機関条約が発効し、WMOが発足しました。
  WMOは加盟諸国の気象観測通報の調整、気象観測や気象資料の交換を行っ
  ている世界組織です。日本は1953(昭和28)年に加盟しました。

 参照:https://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日月出没( 計算地: 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 )
 ◆札幌 ( 3/23)
  日出  5時33分( 88度) 日没 17時50分(272度) 昼 時間 12時間17分
  月出  7時19分( 57度) 月没 23時18分(306度) 正午月齢  4.1
 ・札幌 ( 3/24)
  日出  5時31分( 87度) 日没 17時51分(273度) 昼 時間 12時間20分
  月出  8時 3分( 52度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ◆仙台 ( 3/23)
  日出  5時35分( 88度) 日没 17時51分(272度) 昼 時間 12時間15分
  月出  7時37分( 59度) 月没 23時 1分(304度) 正午月齢  4.1
 ・仙台 ( 3/24)
  日出  5時34分( 88度) 日没 17時52分(273度) 昼 時間 12時間18分
  月出  8時23分( 55度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ◆東京 ( 3/23)
  日出  5時41分( 88度) 日没 17時55分(272度) 昼 時間 12時間14分
  月出  7時50分( 61度) 月没 22時58分(302度) 正午月齢  4.1
 ・東京 ( 3/24)
  日出  5時39分( 88度) 日没 17時56分(272度) 昼 時間 12時間17分
  月出  8時38分( 56度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ◆大阪 ( 3/23)
  日出  5時58分( 88度) 日没 18時12分(272度) 昼 時間 12時間14分
  月出  8時10分( 61度) 月没 23時12分(302度) 正午月齢  4.1
 ・大阪 ( 3/24)
  日出  5時56分( 88度) 日没 18時12分(272度) 昼 時間 12時間16分
  月出  8時59分( 57度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ◆岡山 ( 3/23)
  日出  6時 4分( 88度) 日没 18時18分(272度) 昼 時間 12時間14分
  月出  8時17分( 61度) 月没 23時18分(302度) 正午月齢  4.1
 ・岡山 ( 3/24)
  日出  6時 3分( 88度) 日没 18時19分(272度) 昼 時間 12時間16分
  月出  9時 6分( 57度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ◆福岡 ( 3/23)
  日出  6時18分( 88度) 日没 18時32分(272度) 昼 時間 12時間14分
  月出  8時34分( 61度) 月没 23時30分(301度) 正午月齢  4.1
 ・福岡 ( 3/24)
  日出  6時17分( 88度) 日没 18時33分(272度) 昼 時間 12時間16分
  月出  9時24分( 57度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ◆那覇 ( 3/23)
  日出  6時30分( 89度) 日没 18時42分(272度) 昼 時間 12時間12分
  月出  9時 4分( 63度) 月没 23時21分(299度) 正午月齢  4.1
 ・那覇 ( 3/24)
  日出  6時29分( 88度) 日没 18時43分(272度) 昼 時間 12時間13分
  月出  9時57分( 60度) 月没 ・・無し 正午月齢  5.1

 ※ 出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
 参照:https://koyomi8.com/sub/sunrise.html  (日出没計算)
    https://koyomi8.com/sub/moonrise.html (月出没計算)
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★      ■■■  ほぼ週刊 『暦のこぼれ話』 ■■■     ★
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□「彼岸の果て」の日
 今日は、2026/3/23。3/17から始まった7日間の彼岸の期間の最後の日です。
 雑節の一つとなっている「彼岸」の期間を計算する、Webこよみのページの
 雑節計算のページ

  暦の雑節 http://koyomi8.com/zassetsu.php

 では、以前はこの日を「彼岸明け」と書いていましたが

  「彼岸には明けはない」

 ということを知って書き直しました。

◇彼岸は「明けない」?
 「NHKことばのハンドブック」(第2版、NHK出版)の「入り・明け」という
 項目に、次のような解説がありました。

 【入り・明け】
 「寒の入り・寒の明け」
 「土用の入り・土用の明け(一般には夏の土用だけ)」
 「梅雨入り・梅雨明け」と使う。
  ただし、「盆の入り(明け)」は使わない。
  また、彼岸の場合は「入り」は使うが、「明け」は使わない。

 なるほど、彼岸に「明け」は使わないのですね。
 ちなみに、彼岸によく似た行事であるお盆についても「入り・明け」は使
 わないのですが、よく見ると両者には違いがあります。比べてみると

  彼岸 「入り」〇  「明け」×
  お盆 「入り」×  「明け」×

 となります。ここでの〇×は、使う場合が「〇」、使わない場合が「×」で
 す。並べてみると、お盆は「入り」も「明け」も使わないですが、彼岸の方
 は「明け」だけ使わないのです。

 「NHKことばのハンドブック」も「入り」と「明け」についてここまで説明
 するのなら、彼岸と盆の違いの理由も書いておいてくれればいいのに、悩み
 の種をちょっとだけ残すなんで、酷いですね。

 お盆に「入り」も「明け」も使わない件については、実は以前に調べたこと
 がありました。その際にたどり着いたのはNHK放送文化研究所のWEBサイトの
 「放送現場の疑問・視聴者の疑問」というページでした(結局NHK)。
 以下はそのサイトからの引用です。

  「期間が3、4日と短いので「盆の入り(明け)」は、放送では使わない
   ことにしています。」
  (8月の盆は「月遅れの」盆?
   https://www.nhk.or.jp/bunken/summary/kotoba/gimon/034.html )

 これを読むと、お盆は期間が短いので「入り」とか「明け」という言葉を放
 送では使わないというだけだということです。つまり「お盆入り」「お盆明
 け」が間違いというわけではないが、あまり使わないだけということ。現実
 問題として考えると納得できる話です。

 しかし、「彼岸入り」という言葉は、今でもよく使われている言葉なので、
 お盆のように期間が短いので使われることが少ないだけということではなさ
 そうです。何か理由があるのでしょう。

◇彼岸に「明け」はない?
 気になりましたのでさらに調べてみると、私の疑問とピッタリの

  彼岸に「明け」はない?

 という小見出しを、とある本の目次で見つけました。その本は「季節の道草
 事典」(倉嶋厚著、東京堂出版刊行)です。
 お天気博士、倉嶋先生の本ですね。

 読んでみると倉嶋先生も私と同じ「NHKことばのハンドブック」の記述を読
 んで疑問に思われたようです(何と罪作りな本だこと)。

 私と違うところは、気になってNHKの用語担当の専門家にお尋ねなさったこ
 とです。流石、倉嶋先生!
 倉嶋先生の質問に対して、件の担当者の答えは

  『彼岸の本来の意義は、かなたの岸の「悟りの境地」に到達することで
   あり、そこからさらに明けてしまうことはない。』

 だったそうです。そう言われてみれば確かに、折角悟りの境地にたどり着
 いたのにその状態から「明ける」必要はない。ある意味、論理的?

 とはいっても、明けないはずの彼岸なのに、暦の上では半年後にはまた秋
 の彼岸がやってくることを考えると、彼岸の期間の終わりをどう表現する
 かという問題が残り、こよみのページのかわうそ@暦としては悩ましいと
 ころです。

  「彼岸の期間の終わり」

 と書いてしまうのがいいのかな? でもなんか、無味乾燥でつまらないよ
 うな気がしちゃうし、長すぎる。困っちゃうな。

 仕方がないので、それに類する言葉はないかとあれやこれやと探した結果
 「果彼岸」「満彼岸」という言葉を見つけました。彼岸の期間を満了する
 言葉と考えると、なかなか良い表現。これは使えそうです。

 ということで、こよみのページでは現在、彼岸の期間の終わりの日は「彼
 岸明け」ではなく「彼岸の果て」という表現を使うようにしています。

 今日は春の彼岸の果ての日。
 明日からはまた、秋の彼岸に向けて一歩一歩、歩いてゆき、これを来年も
 再来年も繰り返しながら、いつか本当の「彼岸」に到達するのが、人間の
 一生なのでしょう。

 【参考記事】
  ・お彼岸の話 https://koyomi8.com/reki_doc/doc_0730.html

  (『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
   koyomi8kanri@gmail.com までお願いします。)
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■■   【日刊☆こよみのページ】(まぐまぐID: 0000210127)    ■■
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☆発行者について
 かわうそ@暦   (https://koyomi8.com/ こよみのページ作者)です。
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