山振（やまぶき）の立ち儀（よそ）ひたる
　　　　山清水酌みに行かめど道の知らなくに　高市皇子

泣沢（なきさわ）の神社（もり）に神酒（みわ）すえ
　　　　　　　いのれども　わが大君は高日知らしぬ　檜隈皇女

どちらも高市皇子に関係した歌である。一つは高市皇子が思慕した十市皇女の死に際して皇子が詠んだものであり、一つはその皇子が死んだ後に詠われたものである。檜隈皇女は皇子の妻だったのだろうか。
最初の歌では直接名が現れないが、「山清水」として詠われた泉もまた、泣沢の泉のように思えてならない。

帰りの電車で開いた本でこの歌を読みながら、久しぶりに泣沢の泉の神話を思い出した。泣沢の泉は国産みの神話で知られるイザナギとイザナミの物語に登場する。
火の神を産み落としたためイザナミが死に、その死を怒り悲しんだイザナギが生まれてきた火の神を斬り殺し、イザナミの元で泣き悲しんだ涙から産まれた泣沢女の神の泉だというのである。
本の著者は、この二つの歌の解説の中でこの神話を紹介し、「妻の死を悲しむ夫の神が流した涙から生まれたという美しい物語」と結んでいた。

泣沢女の文字を目にして、その昔この神話を知ったときに感じた、疑問が再びわき出し、思考は本の内容を離れて、電車を降りてもその疑問ばかりが頭を占めた。泣沢女は、本当にイザナギの涙から生まれた神なのだろうかと。

最愛の妻を失ったイザナギも泣いただろう、またそんな夫を残し、多くの子を残して死んだイザナミも泣いたかもしれない。だがその二人以上に気になるのは、イザナギにより殺される火の神のことである。
火の神を産んだことで母神イザナミは死んだが、だからといって、

「あまたの神々の、その一人に過ぎないお前のために、
　かけがえのない、尊いイザナミがなぜ死ななければならないのか」

そう言われて、父神に斬り殺された火の神は、泣いてはいけないのだろうか。 神の涙から生まれた泣沢女は、いったい誰のために泣いているのか。もしかしたら自分の生まれに関わった全ての神を思って泣いているのだろうか。 泣沢女の神という美しい名の神から続いた連想は、どこまでも繰り返して出口を失ってしまった。

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