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■曜日の来た道　（その６）　補講

◇曜日・エジプト誕生説
　７日間の週とその曜日の順番について、バビロニア発生説で書いて来ました
　が同じ頃、エジプトでも７日の週の概念がバビロニアと無関係に生まれたと
　言われています。

　曜日の順番誕生に関するバビロニアの占星術の話は、エジプトとその占星術
　だとの説もあります。困ったことに聖書に「出エジプト記」があるように、
　ユダヤの民はエジプトにも囚われたこともあり、バビロニア説で語ったよう
　な話が、エジプトでの話としても充分成立します。
　はっきりしない話で申し訳ないですが、大きく二説あると覚えておいてくだ
　さい。

◇日本での七曜（明治以前）
　平安時代の具注暦に顔を見せるようになった曜日ですが、江戸時代の貞享暦
　などには、毎月の朔日が何曜日に当たるかといった記述があり、ずっと生き
　残って来ていたことが解ります。江戸時代は七値とも呼ばれて、主に日の吉
　凶判断に用いられていました。たとえば次のような具合でです。

　『日曜星』
　この日は万事よし。財宝に縁有り、商人は利得倍増、不信心の輩は病あるか
　妻子に水損あるか口舌ごとあるか、食あたりなどあるべし。信心してよし。
　家造り普請など悪し。

　なるほど、日曜日は吉日らしい・・・。他の曜日もまた同様。
　残念なことに、「曜日」がより日常に浸透した今日ではこうした曜日による
　占いはあまり流行っていないようです。

　おそらく、曜日の使用が当たり前になり、神秘性が薄らいで「占い」に用い
　にくくなっているのではないでしょうか。
　占いにはある程度の「神秘性」が求められるでしょうから、誰でもカレンダ
　ーを見ればすぐにわかる簡単な過ぎる曜日の周期は、そうした点で占いには
　向かなくなってきているのでしょう（かわうそ考）。

◇日本での七曜（明治以後）
　明治に入って急速に西洋化した明治政府は、役所の休日も西洋諸国に合わせ
　て日曜日としました。「国際化する」という建前です。では本音はというと、
　「役人をもっと働かせたい」というものだったらしいです。

　明治時代の初頭の役人は、江戸時代の慣習を引き継いで 5日毎（1と6のつく
　日）に休んでいたようです。もっと働かせたいけど、本音はなかなか言い出
　しにくいので、国際化の美名を借りて 7日ごとに 1日の休み方式に切り替え
　たのです。これにより月にして 2日程余分に役人を働かせる口実ができたの
　です。さ、働け働け。

　役人の世界ではこうして次第に「曜日」による生活が浸透してゆきました。
　民間もまたこの流れに従った結果が現在です。
　よって、日本においては日曜日は単なる「休日」。
　日曜は「主の日」として神に捧げられた日と捉えるキリスト教国の人々とは
　意味合いが違っています。

　
　なんだかんだと、６回も続いた曜日の話でしたが、創世記風に６日間で一応
　の完成を見ました。創世気風に考えると、ならば明日は休息の日。
　このこぼれ話も休んでもいいですか？

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