日刊☆こよみのページ スクラップブック(PV , since 2008/7/8)

■十日夜（とおかんや）
　今日は旧暦の十月十日。
　十日夜と呼ばれる日で、「十日夜」という行事の行われる日でもあります。

　十日夜はどちらかというと東日本で多く行われていた行事です。
　藁鉄砲で地面を打ってもぐらの害を払うとか、大根の背が伸びて肥え太るの
　を祈るとか、どちらかというと作物の豊穣を祈る民間行事という性格が強い
　行事です。

　十日夜の日には、田の作神が一年の里での勤めを終えて山に帰る日だと考え
　られていました（稲の刈り取りはこの日までには済ませてしまわねばならな
　いと考えられていました）。田の神が山に帰るその道筋にいると、蹴散らさ
　れ、災いがあると考えられたので、この日には田んぼや山に足を踏み入れる
　のを忌む風習が各地にありました。

　また一方では、この日は「大根の年とり」ともいい、大根の豊作を願って、
　大根畑にぼた餅を埋めるなどという行事も有ったようです（「ふるさと東京
　民俗歳時記」の田無市（現西東京市）の風俗）。

◇三の月
　こうした行事の他にこの日の月を「十日夜の月」と呼び、中秋の名月の十五
　夜の月、後の月の十三夜の月に並ぶ三の月として、お月見の対象とされるこ
　ともあったそうです。ただ、月見には夜が寒すぎる時期ですから、月を見る
　なら防寒対策だけはしっかりする必要がありそうです。

◇東の十日夜と、西の亥の子
　東日本に多く見られる十日夜の行事に似た行事が、他にもあります。
　西日本に多く残った「亥の子」の行事がそれです。

　亥の子の行事は、元は中国から渡来した風習で、十月亥の日に餅を食べれば
　年中の病を避けることが出来るとあって、人々はこの日に餅を食べました。
　二つの行事は時期的に近く、子孫繁栄や豊作祈願などその内容がよく似た行
　事であったため、混じり合ってしまうこともあります。

　二つの行事を何かで区別するとすれば、亥の子の行事が宮中発ということで、
　どちらかというと亥の子の行事は西日本に分布し、これに対してより土着的
　（？）な十日夜の行事は東日本で多く行われていたようです。
　亥の子は西、十日夜は東といった具合です。
　ではこの二つが出会うところは？

　前出の「ふるさと東京　民俗歳時記」によれば、東京では二つの行事が混同
　されていると云った記述がありますが、東と西の行事が出会ったのは関東あ
　たりだったと云うことなのでしょうか。

　さて、中秋の名月、後の月に続く三の月が見えるはずの今夜、日本は広く、
　この冬一番の寒波に覆われるとのこと。
　月は見たいが寒さは辛い。風邪などひかないように注意して、暖かい状態で
　お月様を眺め、来年の作物の豊作を祈ることにいたしましょう。

日刊☆こよみのページ スクラップブック