日刊☆こよみのページ スクラップブック(PV , since 2008/7/8)

■「今月今夜の月の日」の話

　「宮さん、こうして二人が一処に居るのも今宵限りだ。・・・
　　一月の十七日、宮さん善く覚えてお置き、
　　来年の今月今夜は寛一は何処で此月を見るのだか。

　　再来年の今月今夜・・・十年後の今月今夜・・・
　　いいか、宮さん、一月の十七日だ。
　　来年の今月今夜になったならば、僕の涙で必ず月は曇らしてみせるから」

　（尾崎紅葉作「金色夜叉」から抜粋。説明に関係のない途中を適宜省略）


　今日は金色夜叉の一部、有名な貫一、お宮の別れの場面の引用からスタート
　です。
　正直に言って私は金色夜叉を読んだことは有りません（一部抜粋を読んだだ
　け）。ですがそれでも、

　　「来年の今月今夜、再来年の今月今夜、
　　　十年後の今月今夜の此の月を、僕の涙で曇らせて見せます」

　というフレーズがすらすら出てくるほど有名な場面です。
　金色夜叉は、明治30～35年(1897～1902年)の間読売新聞に連載された小説で
　す（未完）。
　さて、この金色夜叉と暦がどんな関係が有るかというと、それは

　　「今月今夜の月」

　と言うフレーズです。
　この熱海の海岸での情景の描写はどうやら満月の夜。連載が始まった年の1/
　17の月の様子を調べてみるとドンピシャ。

　1897/1/17 は旧暦では 12/15。つまり十五夜の満月（天文学的満月はこの 2
　日後でしたが）です。どうやら尾崎紅葉は、連載時点で既にこの場面を思い
　描いていたようです。

　さて、この場面で貫一氏が「来年の今月今夜、再来年の・・・」と言ったと
　き、氏の脳裏にあった月はきっと、その夜と同じ満月だったことは、この文
　章を読む限り間違いないことと思います。ところがです、明治30年当時は既
　に太陽暦。
　もうお解りでしょう？　そう、太陽暦の来年の今月今夜の月は、満月である
　はずがないのです。

　貫一氏が言った、来年、再来年、十年後の月の様子をその日の旧暦の日付で
　考えてみましょう。

　　今年　　　1897/1/17 ⇒ 旧暦 12/15　（十五夜・・・ほぼ満月）
　　来年　　　1898/1/17 ⇒ 旧暦 12/25　（二十五夜・・明け方の細い月）
　　再来年　　1899/1/17 ⇒ 旧暦 12/ 6　（六夜・・・・上弦の月の前日）
　　十年後　　1907/1/17 ⇒ 旧暦 12/ 4　（四夜・・・・三日月の翌日））

　うーむ、何れも満月にはほど遠い。「三年後の今月今夜」とでも言えば十七
　夜、立ち待ち月でしたから、満月に近いのですがそれではいかにも取って付
　けたような浮いた台詞になりますしね。

　ではなぜこんな言葉が出てきたのか。これが旧暦（太陰太陽暦）を使用して
　いた時代だったらこの名台詞の通りだったのです。尾崎紅葉の頭の中には旧
　暦時代でなら常識だったこの事実があったのでしょうか。あるいは、旧暦時
　代に「今月今夜の月」のような用法が慣用句としてあって、それを用いただ
　けなのか。この辺の事情は私には判りませんが、細かく見ると名台詞も

　　　「あ、それおかしい」

　と揚げ足とりの材料と化してしまいます。いちいち揚げ足とりしなさんなと
　言われればそれまでですが。

　それにしてもこの小説の連載開始が1897年ですから、太陽暦への改暦からは
　実に24年も経過しています。それでもこんな「今月今夜の月」が同じに見え
　ると考える人が大勢いたと考えると、太陽暦の普及の難航ぶりが垣間見られ
　る気がしますね。

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