日刊☆こよみのページ スクラップブック(PV , since 2008/7/8)

■夏越の祓（なごしのはらえ）
　今日は六月の最終日。一年の上半期の最後の日です。
　この日の行事として思い浮かぶのは、夏越の祓。
　六月の晦日の行事です。

◇夏越の祓と大祓
　夏越の祓と対になる行事が十二月にもあります。
　これを大祓（おおはらえ）といいます。

　普通は大祓といえば十二月の晦日（みそか）に行われる祓えを指しますが、
　夏越の祓を大祓と呼ぶこともありますし、両者の総称として「大祓」と言う
　こともあります。

　十二月の大祓は言わずとしれた、その一年の穢れを祓って新しい年を迎えよ
　うと言う行事で、大祓の後には「正月」という晴れの行事が待っています。

　夏越の祓についても大祓とよく似た性質があります。
　夏越の祓は別名、水無月の祓（みなづきのはらえ）ともいいます。文字につ
　いても昔は「名越の祓」と書いたそうです。旧暦で言えば六月は、夏の終わ
　りの月でもありましたので、「夏越の祓」と呼ばれます。

　夏越の祓の日は一年の前半が済んだところでその半年の穢れを祓い、清浄な
　身で「盆」という晴れの行事を執り行います。

◇夏越の祓の行事
　夏越の祓の行事としてよく見られるものが、「茅の輪くぐり」。
　茅（ちがや）で大きな輪を神社の境内に作り、この茅の輪をくぐることで病
　気や禍を免れようと言う神事です。

　　「水無月の夏越の祓する人は千歳の命延というなり」

　と唱えながらこの輪を、先ず左足から踏み入れ 8の字を描くように 3度くぐ
　るのが正しい茅の輪くぐりだそうです。

　他に、神社で紙で作った形代（かたしろ、人形）に姓名・年齢を書いて、こ
　れで体を撫でて自分の穢れをこの形代に移し、これを河などに流す行事が有
　ります。ところによっては穢れを移すものが紙の人形でなくて藁の人形であ
　ったりして、その形は多少異なりますが、内容的には同種の行事があちこち
　に残っています。

　この形代に穢れを移して河に流すという行事は、禊ぎ（みそぎ）の行事が形
　式化したものと考えられます。

◇茅の輪と蘇民将来（そうみんしょうらい）
　夏越の祓には茅の輪の他に「蘇民将来札」というものを家の入り口に貼る風
　習が残る地方があります（長野県など）。茅の輪と蘇民将来札の二つは、神
　話の中で次のように結びついています。

　　武塔の神が旅の途中、ある村で一夜の宿を請うたところ、裕福な巨旦将来
　　はこれを断り、巨旦将来の兄の貧乏な蘇民将来はこれを受け入れて、もて
　　なしました。

　　その後旅の帰りに再びこの村を訪れた武塔の神が宿を与えなかった巨旦将
　　来の一族を皆殺しにしてしまいましたが、その際に巨旦に嫁いでいた蘇民
　　の娘だけは目印として「茅の輪」を腰に付けさせて助けたといいます。

　　そして、蘇民将来には子々孫々疫病から免れることが出来るという福を授
　　けて去っていったと言われます。

　ということで、今でも「蘇民将来子孫」と書いた蘇民将来札を掲げておくと、
　疫病を免れるるといわれます。また茅の輪をくぐって禍を逃れるというのも
　この神話からといわれています。

　夏越の祓の今日、私も蘇民将来の子孫を騙って、疫病から免れることにしま
　しょうかね？

　※この記事と重複しますが、Webこよみのページには画像等を追加した形で
　　夏越し祓（なごしの はらえ）
　　https://koyomi8.com/reki_doc/doc_0733.html
　を書いております。
　お時間があればこちらの記事も併せてお読みくださるようおすすめします。

日刊☆こよみのページ スクラップブック