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■江戸時代の不定時法についての質問（２） 昨日に引き続き、2025/8/22の暦のこぼれ話の記事 『「おやつ」の時間・・・不定時法の話』 に関連して読者の方（お二人）からいただいた「江戸時代の不定時法」にま つわる質問に答えてみたいと思います。昨日はhamtakさんからの、暦の上で の夜明けと日暮れの計算にかかわる数値についての質問（指摘？）について とりあげましたので、本日は、もうお一方（たろうさん）からの質問を採り 上げました。いただいたメールの内容は以下のとおりです。 ----------------------- たろおさんから質問 ------------------------- Subject: 不定時法の細かいところについて質問 （中略） 当メルマガの 2025/08/22号 の「暦のこぼれ話」で 不定時法の話しがありました。 今回の話しでは語られておりませんでしたが、 他に ・刻の区切りは各時辰の中心(正刻)であること。 ・昼夜の調整は二十四節気が変わるごとに行う。 などがあるかと思います。 これらを踏まえて、かねてより疑問に思っていることがありまして、 ご存じでしたらご教授いただけませんでしょうか。 １．昼夜の区切りは明六ツ(卯の[正刻])、暮六ツ(酉の[正刻])になりますが そうなると卯の刻は前半が夜時間、後半が昼時間(酉の刻 はその反対) となり、他とは違う特別な長さの刻になるということでしょうか。 ２．昼夜の調整が行われるのは二十四節気が変わる日の 子の正刻 になるの かなと思いますが、その場合、前日が終わる直前と日が変わった直後と でズレが生じる(ちょっと飛んだり戻ったり)のではないかと思うのです がどうなのでしょうか。 （後略） ------------------ たろおさんから質問・ここまで -------------------- 今回いただいた、たろおさんからのメールを拝見してまず思ったことは、 「どうやら、よくある誤解をなさっているようだ」 ということでした。 質問に答える前に、まずこの「よくある誤解」について説明しておきましょ う。江戸時代の時刻制度はかなり、混乱していました。 混乱していた理由は簡単、定時法と不定時法という異なる二つの時法が同時 に使われていたからです。 たろおさんの質問に答えるためには、江戸時代の定時法と不定時法について その基本を押さえておく必要があります。 ◇江戸時代の「定時法」について 江戸時代に使われていた定時法は、1日の長さを均等に12分の「辰刻（しん こく）」に分割して、それぞれの辰刻に子～亥の十二支の名前を付け 子の刻、丑の刻、・・・ のように呼ぶものでした。 この時のそれぞれの辰刻は現在の2時間に相当するもので長さはすべて同じ です。季節によって辰刻の長さが変わることもありませんので「定時法」と 呼ばれます。 ※ここで時間の長さの基準となる1日は、実際の太陽の動きで測った真太陽日 なので、その意味では、わずかな季節変化が生じます。しかしその差はご くわずかで、今回の説明には直接関係しないの無視します。 1辰刻の長さは現代の2時間に相当します。これをさらに前半と後半に分けて 前半の始まりを初刻（しょこく）、後半の始まりを正刻（しょうこく）と呼 び「子の初刻」「子の正刻」のように細分して使うこともありました。 この定時法は現在、私たちが使う時刻系に近いので、両者の対応を考えるの は簡単で、次のようになります。 子の刻 （23時～ 1時） 子の初刻(23時） 子の正刻（ 0時） 丑の刻 （ 1時～ 3時） 丑の初刻( 1時） 子の正刻（ 2時） （中略） 戌の刻 （19時～21時） 戌の初刻(19時） 戌の正刻（20時） 亥の刻 （21時～23時） 亥の初刻(21時） 亥の正刻（22時） 定時法の「刻」（「辰刻」とも書く）は長さが変わりませんから、一定の時 間の長さを測ることのできる「時計」を使うことに慣れた私たちにはわかり やすい時刻系です。時の長さの単位が一定なのは、暦の計算などには便利で すから、基本的に暦の計算、表記はこの定時法でした（例外は天保暦）。 この時法で唯一厄介なところがあるとすればそれは、日付の変更が子の刻の 半ばの「子の正刻（正子）」に行われることくらいでしょう。この子の刻だ けは、その前半と後半とで、日付けが異なってしまいます（ここは要注意で す）。 ◇江戸時代の不定時法 これに対して不定時法は 暁九ツ、暁八ツ、暁七ツ、明六ツ、朝五ツ、朝四ツ、 昼九ツ、昼八ツ、夕七ツ、暮六ツ、夜五ツ、夜四ツ 暁・明・朝・昼・夕・暮・夜などの文字が付くのは「九ツ」のような言葉が 1日に2度現れるので、これを区別するためです。なおそれぞれの時刻は 四ツ時（どき） のように「時」を付けて呼ぶこともあったようです。ちなみに、それぞれの 「時」の半分の時刻は「四ツ半（はん）」のように表現したようです。 この時法では 昼：明六ツ～暮六ツ 夜：暮六ツ～明六ツ の期間として、昼と夜それぞれを六分割して 昼：明六ツ、朝五ツ、朝四ツ、昼九ツ、昼八ツ、夕七ツ 夜：暮六ツ、夜五ツ、夜四ツ、暁九ツ、暁八ツ、暁七ツ に割り振ります。昼と夜の区切りとなる明六ツは夜明け、暮六ツは日暮れの 瞬間です（これは、2025/8/22号の暦のこぼれ話に書いた通り）。 昼と夜の長さは同じではないので、「時」の長さは昼と夜とで異なります。 また夜明けや日暮れの時刻は、季節によって大きく変わりますから、これを 基準にして決まる「時」の長さは、季節によっても変化します。このように 「時」の長さが一定しませんので、不定時法と呼ばれるわけです。 不定時法は、今から見れば大変不便な、不思議な時法ですが、時計などなか った時代においては、時を知るための身近な道具（？）といえば太陽でした ので、江戸時代の人々のほとんどは、太陽の動きを基準とした不定時法に則 って、暮らしていたのでした。 ◇定時法と不定時法の時刻が一致する瞬間 大きく異なる江戸時代の定時法と不定時法ですが、まったくばらばらという わけではありません。1日に2度、両者が一致する瞬間があります。それは 子の正刻（正子） ＝ 暁九ツ 午の正刻（正午） ＝ 昼九ツ です。この関係は1日の中で 『夜明け～正午までの時間 ＝ 正午～日暮れまでの時間』 となりますから、昼の時間の真ん中から始まる昼九ツは正午に一致すると考 えれば理解しやすいと思います（正子と暁九ツの一致も同様）。 定時法と不定時法とでは、その仕組みは大きく異なりますが、まったく一致 点がない時法ではありません。 ◇時刻の呼び名の混乱 江戸時代の定時法と不定時法の基本を書いてきました。 両者が一致する瞬間はあるとはいえ、これだけ違う2つの時法が、並行して 使われていたのですから、混乱してしまうのも無理からぬことです。 しかも、さらに混乱に拍車をかける問題がありました。 それは「時の呼び名」です。 「辰の刻」って、不定時法では何時？ といわれても、すぐには答えられません（季節変化は考えなくとも）。 江戸時代の皆さんだって、そうだったでしょう。 そこで、便宜的に 子の時はよるの九つ 丑の時はよるの八つ 寅の時はよるの七つ 卯の時はあさの六つ 辰の時はあさの五つ 巳の時はひるの四つ 午の時はひるの九つ 未の時はひるの八つ 申の時はひるの七つ 酉の時はばんの六つ 戌の時はよひの五つ 亥の時はよるの四つ （寛永九年刊「大雑書」、「十二時のくりやうの事」より） のように、大体同じ時間帯を表す定時法での呼び名と不定時法の呼び名を対 応させて使うようになりました。ここでは定時法の呼び名を対応する（とい っても、本当は1時間くらいずれている）不定時法の呼び名に置き換える形 で書かれていますが、当然逆に使う場合もあって 明六ツ ＝ 卯の時（または、卯の刻） のように使う場合もあります。 こうなってくると「卯の時」といわれても、それが定時法の「卯の刻」の意 味なのか、不定時法の明六ツの便宜的な呼び名なのかわかりません。 使われた場面や、使っている人、あるいは前後の出来事などなど、考慮しな いと正しい意味が読み取れないのです。 それどころか、「卯の時」という言葉を使った人自体が、よくわからないま ま使っているということも多かったようです。 「あやふやなままで使うなんて、ありえない！」と思うかもしれませんが、 ありえたようです。江戸時代には度々誤った使い方をしないようにと、注意 喚起する文書や本が出ています。こうしたものが度々出されたということは それだけ、誤った使い方が多かったということでしょう。 また、例に挙げた「大雑書」の記述は、定時法と不定時法のおよその対応を 便宜的にはかったものなのでしょうが、この文を鵜呑みにしてしまうと 「子の刻」の始まりと「よるの九つ」の始まりは同じ というような、新たな誤解も生みだします（この誤りも、江戸時代に既にあ ったようです）。 ◆たろうさんの質問への答え 江戸時代の二つの時法の基本を押さえたところで、ようやく質問への答えで すが、ここまで基本を押さえていただければ、答えは自明ですよね？ 【質問１】 昼夜の区切りは明六ツ(卯の[正刻])、暮六ツ(酉の[正刻])になりますが そうなると卯の刻は前半が夜時間、後半が昼時間(酉の刻 はその反対) となり、他とは違う特別な長さの刻になるということでしょうか。 質問では『明六ツ(卯の[正刻])、暮六ツ(酉の[正刻])』となっていますが、 明六ツは卯の正刻ではありませんし、暮六ツも酉の正刻と関係がないので、 卯の刻や酉の刻の長さが、前半と後半で異なることはありません。 また、この質問の「卯の刻」ということばが、明六ツを便宜的に言い換えた ものだとしても、その場合は 「卯の時はあさの六つ」 という言い換えということで、明六ツそのものですから、やはり前半後半で 長さが変わるということはないことになります。 【質問２】 昼夜の調整が行われるのは二十四節気が変わる日の 子の正刻 になるの かなと思いますが、その場合、前日が終わる直前と日が変わった直後と でズレが生じる(ちょっと飛んだり戻ったり)のではないかと思うのです がどうなのでしょうか。 夜四ツと暁九ツは連続しており、通常は長さも同じですが、二十四節気が変 わる前後では、この二つの長さが異なるのはおっしゃる通りです。 時計の歩度調整ということで考えると、現代でこれに類似するものとしては 閏秒の調整が挙げられるでしょうか。 現在は、不定時法を使っていないおかげで、こうした調整を頻繁に行う必要 がないのは、幸いですね。 以上、「江戸時代の不定時法についての質問（２）」でした。 書き始めた時には、こんなに長くなるとは思いませんでしたが、いかがでし たか？ たろおさんや他の読者の皆さんの参考になれば幸いです。 （長くなりすぎて、ちょっと疲れたかわうそでした）
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